福柯——生活的美学工程师

第一本哲学类书，值得标记。在李银河的讲解下，福柯的思想能被探知一二，但被误解是表达者的宿命，我们只能尽力去领悟了。

1.福柯与尼采同样认为真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。他尊重自由、厌恶规范生活，主张按非常规方式思考，去创造那些没有的东西。

2.他的谱系学分析方法关注真理体制等如何在权力中诞生，权力是人与人之间的力量关系，权力与性并非对立关系，快乐与权力既不是互相抵消又不是彼此对抗，它们互相追逐，互相重叠和互相支持。

3.后现代主义代表者，质疑启蒙理性（道德世界与酒神文化的大危机）、人文主义（人仅是天地浮游，做到趋利避害，反抗压迫追求美好即可）、宏大叙事。

4.东方追求纯粹快乐的性是性艺术，西方把性作为获取真理的工具是性科学，古希腊并不将道德体系纳入性，只是认为节制为好。而现代社会，性被纳入严密的制度，与道德、权力结合，形成了对方式和内容的负面看法。“从快感享用的美学转变为欲望净化的解释学，从性艺术到性科学的转变。”

5. 只要精神之爱、回避肉体之爱的“柏拉图式的爱情”知名度相当高，他谈论的是成年男人与少年之爱。福柯说：“我们确实发现，在柏拉图的言论中有这样一个论题：应该爱男孩的灵魂，而不是爱他们的肉体。”与现代社会不同，当时人们认为对男童的爱高于对女人的爱，原因在于前者才是真正对精神灵魂的爱，是追求美的选择，后者多少受着性欲的驱动。

6.读完之后，对福柯的佩服之情油然而生。那个时代的人们会静心思考社会与人类，会坚持对真理的追求，而这是现代所欠缺的。我所能做到的就是尽力去阅读、感受福柯的智慧，然后在生活中实践福柯式分析吧。