百闻不如一见，历史上日本美人，那些吓死人不偿命的妆容
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爱美之心人皆有之，无论过去，现在，还是将来，人们对美的追求从来没有界限。
为了让自己变美，在网络上，曾经流行过这样一个词汇，“亚洲四大邪术”。
所谓的“四大邪术”，分别指的是“泰国的变性术”、“韩国整容术”、“日本的化妆术”、“中国的PS术”。
之所以被戏称之为“邪术”，是因为它们都有让人“改头换面”的神奇力量，而且，并不是毫无依据。
四大术相比之下，变性、整容需要承受巨大的身体上的痛苦历程；
PS术只能改变照片上的容颜变成“照骗”；
而日本化妆术，却能通过技术且并承受痛苦地改变一个人的样貌，确实对得起它的称号，也确实让普通人在变美的道路上不这么艰难。
每一个日本女人深知，美女光靠美貌不够，必须要有高超的化妆。于是，在日本女人的一天中，不仅化早晚两次妆，而且在白天还在不断补妆，不化妆的脸，是无法见人的。
这一观点，日本人倒是从古至今都没有改变过。
在日本古时，将女性早起时的姿容，称之为“朝颜”。
由于起床之后，脸上没有化妆、头发散乱、精神涣散，她们认为朝颜被人看到，是一件可羞的事情。
当时的女性不把这些全部整理完毕，是不会见人的。
这一系列的整理动作，称之为“身嗜”（注重仪容仪表），因此，当时有条件讲究仪容仪表的贵族、宫中女官们，早上起床后的第一件事，就是化妆，而她们，正是带领着时尚、代表着教养的人群，渐渐地，不化妆，不见人，就成为了日本女性的日常习惯。
与现代日本女性妆容审美不同，古代的日本女性每天花大量时间捣鼓出来的妆容，在今天的我们看来，却完全找不到美的痕迹，反而，有可能会被吓得不轻。
没有照片的年代，给我们对古代日本女性的妆容印象，或多或少，来自于夸张的浮世绘，或电影里艺伎的形象，再加以自己的想象。而对于好奇的普通人来说，根本分不清哪个朝代化的是什么妆容，看起来，似乎都一样。
但是，如果你手上有这本由笹间良彦按日本历史朝代，分门别类汇编面成的《日本历史风俗图录》，那所想了解的这一切，都不是太大的问题。
1916年生于东京的文学博士，笹间良彦，除了是日本著名古代历史文化研究者，还曾任日本甲胄武具研究所所长，其著作被誉为日本国宝级作品。
既然书名为图录，自然是以图为主，文字极少，仅作标注。
这些图，从生活史、生活者的角度出发，以视觉为媒介，参考了日本各类记录、文献、绘图、遗物或其照片，还原、再现石器时代直至江户时代的日本人的历史与文化。
图片与手绘结合，是这本书最大的特点。书中用极简的文字，尽量标注出各物件各部分的名称。有许多无法通过文字说明来理解的历史物件、人物形象、场景，却可以在这本书里，通过视觉呈现给读者，如果你手边正在读着描写日本古代生活的文学作品，那么，在这本书中，你定会找到某些书中文字所描写的绘画。
比如，我们当我们看到这样《紫式部日记》中，描写日本古代美女大纳言之君容貌的文字时：
身形甚是娇小，肌肤白皙美丽，体态丰腴，唯见之显瘦削。秀发较身高长三寸，委地之发梢，及至发状等，皆纤丽非常，秀美无比……
就可以从这本图录里，看看古代日本女性妆容及捣腾自己的用具，都长得什么样子。
在美容方法并不多的年代，美女们捣腾自己大概可以分为沐浴理发、化妆两大项。
秀发垂地，还得整齐、有光泽
美不美，先看头发。在那个时代，有身份地位，有家底的美人，都得是一头长发，而这个长发垂地的标准，得比身高还长。
这么长的头发，按我们现在的理解，本应经常洗发，但那时并没有现在便利的自来水，洗发，就成了一件非常麻烦的事情，只能择日而洗。什么日子才能洗呢？得看吉时。
在《源氏物语》中有这么一段诉苦的对话：
最近甚是繁难。若过今日，本月（书中当时为八月）内便无（宜于洗发之）吉日，且九月、十月皆不得洗发，故于今日洗发也。
根据书中这么一说，四月、五月、九月、十月都是忌洗发的月份，不能洗发。那对头发的要求这么高，怎么办呢？
各式各样的梳子，先上阵，每天早起，便让侍女把垂地长发仔细梳拢。
到了洗发的日子，再用淘米水或米汤，来清洁头发，顺带着，一并沐浴。
整齐而有光泽的头发，是身份的象征，是优雅的表现。
可是现在的我们仔细想一下，几个月不洗头，然后用梳子蘸着淘米水清洗，头发之所以在没有定发啫喱的年代，还能时刻保持着整齐，基本，是毛发分泌出来的油脂的功劳吧。
在沐浴理发之后，该做的，就是化妆了。
涂粉、搽红、剃眉、染黑齿，一步都不能少
日本的奈良时代，正值中国的盛唐和中唐时期。一切向唐朝看齐，化妆界亦是如此。流行趋势，完全跟着大唐审美潮流走。
作为美人，肌肤白皙美丽，自然是第二标准。为了美白，早就出现了各种往脸上用的粉底，并且还分有等级。
上等白粉，由大唐进口，是用铅板，放在盛稀醋酸的锅上，瑞用炭火加热，让铅受到醋酸蒸气的作用，经过各种化学变化而成的铅粉。
下等白粉，是将火沤泡后再反复研磨，沉淀过滤后而得的米粉。
当时很多女性，都患过天花，而且经常会在夜晚昏暗的灯火下，与男性相对而谈，对粉的要求自然不低，妆也会化得较浓。因此，我们常在书中看到，很多美人，在三十岁左右早逝，这极可能和铅中毒有关。
涂上厚厚的白粉，再轻点口脂和面脂，该捣腾眉毛了。
受中国绘画中贵妇形象的影响，日本人连眉毛的画法，也一并学了去。当时以眉目间隔远为美。为了尽量拉大眉目之间的距离，时髦的日本贵妇、女官们，干脆把眉毛全拔掉，再重新画。这个眉目之间的距离，有多远呢？要画在额头中央，也叫蚕眉妆。
画眉所用的眉粉，是在油烟或植物油中拌入烧成炭的贝壳黑灰，听起来，比起大唐贵妃们所用的东西，真是差太远了。
白脸、红唇、蚕眉、长发垂地，捣腾了这么多，还是没化完妆，不能见人的，因为还少了染黑齿这一步。
在《换身物语》中有这么一段：
将眉拔去，齿染铁浆，妆为女姿
在日本的平安朝，只要达到成年或是将近成年，女性都会把牙齿染黑。而这并不是专门的仪式。在《紫式部日记》中有记载：
追傩早早已毕，予略有闲暇，正染黑齿，整理妆容时……
这一化妆动作就如同今天我们吃完午餐，补个口红一样平常，却又是一种不可缺少的礼仪。
这染黑牙齿的液体，是将铁浸入酒中酸化之后氧化的产物。
这样一个怪异的化妆举动，直到近代文明敲开日本的大门，才渐渐被抛弃。
沐浴理发、搽完白粉与面脂口脂、两团蚕眉、一排黑齿，在昏暗的灯火下思考着和歌，对你回眸一笑，这正是当时贵族妇女的形象。
70年代以前的日本，一个化着浓妆且行为举止带有女性特有的柔弱的女人，被认为是美人；
80年代初期的日本，贤妻良母型的女性为日本理想美女典型，如山口百惠；
80年代中期的日本，略带着夸张的妆容，有个性的女人，更能吸引男人；
90年代后期的日本，自由奔放型的女人受到日本男人的青睐；
进入2000年以后，似乎每年的审美都在改变，化妆技术也越来越令人叹为观止。
而过去的审美，也成了故纸堆里泛黄的记录。
想了解，却需要从厚厚的文字堆中，寻找为数不多的图片样式，对应着文字进行揣测。
精简掉所有文字，用图讲述老物件、旧风俗，笹间良彦用《日本历史风俗图录》，带你用不一样的视角，走入日本那些几乎已无法再重见的场景。
（完）
（我是冰娉，一个读书画里的故事，玩笔墨里的技巧的人文博主。欢迎你和我一起，走进书、画里的世界。）
参考资料：
《日本历史风俗图录》，【日】笹间良彦
《平安朝的生活与文学》，【日】池田龟鉴
《源氏物语》，【日】紫式部
《换身物语》，【日】作者不详，成书于平安后期，讲述男扮女装的男主与女扮男装的女主的奇特经历
《紫式部日记》，【日】紫式部
