《古文观止演义》随感

●上高中的时候哪里读得懂这些东西？那时不过是为了考试而学习文言知识罢了。现在略微多读了些书、多去了些地方，加上有人带着理顺，才咂摸出里面的一些微妙之处来；想在现在才感悟到其中的好，也不算是迟了吧？

我多年以前曾经将自己的高中时光比作是旅客路途中做的一个梦，待梦醒了之后，之前的生活与之后的生活依旧是同一种，走的路依旧是同一条——我在当时已经预料到了在多年之后自己可能会怀念起这段高中时光，但是却也没有料到是在这样的一个个夜晚：我在他乡的会馆，念的不是思乡怀人的情、竟是在追悼过往。

如今才开始回忆起在鹿儿岛住时的诸般好处来，可是就在最近，却也有了开始要怀念在熊本时的生活的倾向了——尽管现在就住在熊本。

●“树犹如此，人何以堪。”

我以前读到这句的时候，想的是：树高千丈，岁月无情，当数十年回首再看的时候，当年手植的树木已十围有余，依旧郁郁青青，而当年植树的人却已垂老不堪了。这造成的是物是人非、昔事今非的对比，是新生命的成长与旧生命的逝去的交替轮回之感。

可是近日却读到一个新的解释，说的是南方柳不禁风雨摧残：“老柳的树干都有伤痕、疤痕，风雨冰雪中挣扎成长的姿势，或者说还有树洞，柳树的寿命比较短，现在看样子也老病俱全了。”

这样看来，倒是说当年手植的树木其实都已经接近走向生命的尽头了。十年对于柳树来说已经接近了一个生命的轮回了，十年在树木上面尚能够有如此大的威力，更何况是对人的打击呢？这样看来，反而是一种情感上的递进了，前者的伤逝加重了对后者的打击。

●以前读书写作文的时候喜欢写苏轼被流放依旧乐观豁达，渐渐地将这一连串内容都形成了固定的刺激，进而放弃了去思考这些词汇的内在含义。

我现在读书也是，有人说我读书很快，其实是习惯养成了。内容类书籍就暂且不说了，读文学类书籍，我向来不重视语言，所以会读的特别快，一系列的词汇在我这儿已经形成了固定的刺激。当读到好的或坏的的词汇时，不必去思考它的含义，大脑已经自动地给出了反馈——我是应该感到开心或是其他。那个时候会特别喜欢茨威格之类的作家想来也是如此，因为能够给我带来刺激体验的词汇的密度大。可是现在知道了这样似乎并不好，就也在渐渐地纠正这一方面了，现在会开始去思考一个词汇是什么意思、为什么要用在这里、用在这里会有什么好处之类的问题了。

然后现在就也是，正好读到苏轼的境遇了，就会去切身体会他的经历了。如果是我，经历了这样的流放、去到一个穷山恶水的地方，是否还会有这样的心境呢？从我现在的遭遇来看，只不过是来了趟日本呆了一年，就已经是这个样子了，可见也不会有什么好的反馈。

那么再换个角度，如果是从艺术家的角度来看呢？我最近时常在想，如果以后在大城市闯荡不顺心的话，我就窝回了自己的那座小城市去吧——我不指望成为一个艺术家，但是窝在自己的小城市，按照我的性格来说，也会忍不住对自己静下心来要求积淀吧。夹心说我不可能窝在自己的小城市里，而且我也的确因为野惯了、习惯了大城市，无法再去小城市了。可是他不知道我还存着这一门心思——我也不知道自己竟然也存着这一门心思：如果真是无法拼搏下去的话，那就回到自家的小城去，静下心来读书以修身。倘若侥幸能够写出点东西来的话，那也算是最好不过得了，这也算是我的一点点小小的私心而已了吧。

●读到柳宗元的《捕蛇者说》，突然意识到，里面很多的句式结构不正像是日语么？尤其是读到那段排比，更让我想起了前不久翻译的内藤湖南的一些社评。突然意识到，古文的翻译似乎和日语的翻译一样，竟然都是翻译呵！我以前觉得看得懂但是翻译不好，现在想来还是没有学好的缘故。不过内藤湖南的汉文功底好，想来也是如此，写文也是一脉相承；不过日语本身与古文有很多的联系的啊！

●读到刘基的《卖柑者言》，意识到小短文的写法。分析这篇小短文的时候，其实让我想起了近日准备考研作文的事情，想来在结构上真的是值得借鉴的，难怪学习写作要以古文作为教材了呢，古文写的真是好啊。