你祖宗不是你想的那样——《讲给大家的中国历史1》读书笔记

1. 夏、商、周并非朝代更替，而是三个并存的部落，至少在很长的历史时期是并存的。

首先，需要摒弃后世朝代更替的惯性，以为夏商周也如此，商灭亡了夏，周灭亡了商，取而代之，在灭亡前朝之前，新朝并不存在，这样的观点需首先清除。

其次，需要忘记以唯物史观为基础对中国历史的断代，将夏商周统一称为奴隶社会了事，社会分化如何产生，奴隶来源，权力如何产生，威权各有不同，将夏商周想象成几个奴隶主驱使大量奴隶劳作，是不负责的草率态度。

再次，将考古成果与古史文献相结合，群星闪耀的新石器时代遗址，二里头，安阳小屯村遗址，与古文献相对照，既可验证文献真伪，又可加深理解。

根据目前的遗址发掘及文献考据，夏人居于河南偃师二里头，商人则更有可能为黄河下游的游牧民族（发迹地点尚不明确，这是我理解的），后迁徒至中原，周人可能初期为山西等较边缘地区的农耕民族，后迁徒至陕西，与当地羌族联姻，共同经营关中肥沃之地。

而这与《史记》中三代纪年年代互有重叠也是一致的。

最重要的是，他们的更替，并不像后世那样你死我活，夏商际代更替目前证据不充分，但二里头遗址从夏跨到商，文化遗存并没有明显变革断裂，起码可以说明，商人取代夏人成为共主之后，并未将夏人一网打尽。而商周则更加明确，周所封宋国就是商人后裔，《尚书·康诰》中周公也提过尊重商人敬祖敬鬼神的文化。

2. 夏人以夯土技术取得共主地位，商人以鬼神世界观制霸，而周人则以攀关系见长。

夏作为史书记载的第一个朝代，是凭什么成为一个朝代的呢，本书推测，可能是夏人掌握了先进的夯土技术，在城邦林立的时候，能提供最有效的保护。

插一句，城邦林立这个事儿我觉得比较靠谱，在《何以中国：公元前2000年的中原图景》中提到陶寺文化等，都有筑城的习惯，有可能在公元前2000多年前，当人们的村落从挖壕沟防野兽，开始变为筑高墙防外人的时候（也就是农耕开始屯粮的时候，不然外人来抢啥呢），中国也曾有过一段高墙林立的小城邦时代。

夏人正是在这一时期，以墙造得好造得高造得牢，取得了当时的中原共主地位（也就巴掌大的地方），也成为了能为史书所记载的第一个王朝，只是不要把它想象成后来的王朝的样子，它更有可能是一种松散的部落联盟形式（邦联？）。

商人好卜，这是全世界都知道的事儿，但是为什么好卜，这个就涉及商人的世界观了，商人认为人死了之后，鬼魂脱离身体，与我们生活在一处，但属于另外一个世界，而商人自诩有能力连通两个世界（也是真的相信），商王就是大巫师，而商人的威信就来自于在那个世界，我的祖先就是最强的，我的祖先会帮助我，因此你们都应臣服我。

也因此，商人的青铜器是最复杂精巧的，其上有各式纹样，因为青铜器是他们祭祀的礼器，越是威严就越有公信力。

这在国博《古代中国展》中可以明显感觉出来，商代的青铜器无论从形制、样式、复杂程度都远远超过周代，这一方面可能是周偷师青铜器技艺没偷全，另一方面，周与商对待青铜器的功用是不同的。

商代，尤其是商祖乙改革之前，几乎任何事情都要占卜，有事随时问祖先，感觉祖先从来没有离开过，也难怪书中称为“鬼气森森的商朝”，而周则有其完全不同的对天地万物的解释。

或许是因为武王伐纣赢得太容易，本来只是想反抗示威，没想到就赢了。利簋（藏于国博）金文记载了武王伐纣的过程，早晨出发，傍晚就赢了，在周人心目中强大的商人，就这么败了。周人思来想去，觉得是天意，上天认为商人逆天，因此让周人取代之。

每个政权都有解释其政权合理性的本能，周人则创造了一个无私公正的上天，它客观地无感情地评价世间的一切，它无所不在，可以洞悉万物，如果周人统治的不好，上天也一样会推翻它。

而周人赖以生存的处世原则就是结盟联姻，以血缘契约关系维持其统治，更关注人与人之间的关系，这可能是从与羌族联姻而获利中取得的经验。既然上天让周代商，那么在他们看来，就是他们这种重视人际关系的原则是顺应天意。

继而，青铜器的功用从商的祭祀变成周的盟约，周代的青铜器在造型工艺等方面均已退化，其明显的特征是铭文越来越多越来越长，其中记录的均为周王因何事赏赐某一族，筑器记录，“子子孙孙永保用”，以可以永久流传的青铜器记录要永远遵守的誓言。

3. 甲骨文在被创造出来的时候与语言是脱节的

纵观世界的文字创造史，表音文字都是基于这样一个逻辑，语言先于文字，文字是语言的载体，创造出基础的音节，则语言可以经由文字记录下来。

而汉字则在其中独树一帜。

根据本书的观点，是因为，甲骨文，在被创造出来的时候，并不与当时的语音对应，甲骨文更像是占卜的符咒，“鬼画符”，你知道它的形状，它的意思，可是它怎么念，是念不出来的。

这一点在《尚书》早期篇章中体现明显，这些篇章诘屈聱牙程度令人费解，我曾在年轻时尝试读过一点，当时只以为是自己学识太浅薄，现在倒是有理由推脱一下。如果按照这个理论，那么就不是《尚书》难读，而是根本就没法读，也不用读。

那么，就是周人，在继承了商人几千个甲骨文字之后，将之一一赋音，文字和语音第一次合体了，于是接下来的《诗经》才如此朗朗上口，“关关雎鸠，在河之洲”。简直像在闹着玩。

可历史就是这样，一个拐点走向此，一个拐点走向彼，大势所趋也有机缘巧合，真是有趣极了。