一个神人的朝圣之旅
一个神人的朝圣之旅
西门媚/文
今天看完了巴西作家保罗·科埃略的小说《朝圣》。
这真是一个有意思的作品，从不同的角度进入，它就呈现出不同的面目。
保罗·科埃略是个奇怪的人，神神叨叨的人，早些年他进行了一次奇怪的旅行，一次真正的朝圣，为了寻找他的剑。一路要学习，虔信，与魔鬼战斗，最后到达胜利。这么奇怪的旅程，结果竟不是他虚构的。是他记叙一次真实的历程。
科埃略是个信宗教的作家，在他后期的作品中也涉及了大量的宗教内容。但他又不是真正的宗教教徒，他要思考宗教很多终极的东西，他会怀疑，也会自己加以解释。更准确地说他是有宗教精神的知识分子，这导致他与一般的宗教信众完全不同。
所以在高的层面，他和另一些有宗教精神的知识分子一样，在高处看到各种教派的相通，看到宗教最终是作用于人的精神，而非现实物质。这也让我想到以前在凤凰卫视看到星河大师的访谈，他讲到，他和教皇见面的一些情况，他们认为终极是一致的。
也因为有这样的思想背景，所以，科埃略他的朝圣之路上很多思考在我看来，不是那么像基督教了，更像东方的佛教禅宗之类。最有意思的是，他居然在里面讲了很多功法，还详细讲解了如何修练。
这些功法有些像喻伽或是佛教里的其它东西，再或者什么太极之类的东西。
比如，最开始的种子功，想像自己是一粒种子，在土里慢慢苏醒，身体像种子一样发芽………
这个就像喻伽。
再比如听功，拉姆吐纳功……好像中国功夫啊。
有的又像催眠术，巫术。比如使者仪式。
有的又想坐禅。比如影子功，看影子，区分影子代表着实物的哪一部分。比如速度功，是以比平常慢一倍或几倍的缓慢速度去完成一件事。
他每样都讲得很详细。好些还讲得很诱人，像一些游戏。比如水功，无目的地玩一滩水，像小孩子一样，呼唤自己的直觉。听功，练习听力，仔细辨别每一种声音，仔细倾听。
那些像东方的功法，在我看来，都比较像我们这里讲的天人合一。是些美好的，易于接受的东西。
这部作品还有一点十分厉害。因为它的确是一部好看的小说。易读，有悬念，也能让人深入地去想一些东西，也能当一个通俗作品来读。如果愿意，把它当作一部神秘之书。也可以当一部纯粹虚构的魔幻故事。
它虽不及他另两部小说《韦罗妮卡决定去死》和《魔鬼与普罗姆小姐》那样让我内心欢喜，但因为作品的可塑性，多维性，真让我惊叹不已。若不是一个很神的人，一定是写不出来这样的作品的。呵呵，看作者的身平就知道了，他除了写作，早年搞过摇滚，还研究过吸血鬼……
西门媚/文
今天看完了巴西作家保罗·科埃略的小说《朝圣》。
这真是一个有意思的作品，从不同的角度进入，它就呈现出不同的面目。
保罗·科埃略是个奇怪的人，神神叨叨的人，早些年他进行了一次奇怪的旅行，一次真正的朝圣，为了寻找他的剑。一路要学习，虔信，与魔鬼战斗，最后到达胜利。这么奇怪的旅程，结果竟不是他虚构的。是他记叙一次真实的历程。
科埃略是个信宗教的作家，在他后期的作品中也涉及了大量的宗教内容。但他又不是真正的宗教教徒，他要思考宗教很多终极的东西，他会怀疑，也会自己加以解释。更准确地说他是有宗教精神的知识分子，这导致他与一般的宗教信众完全不同。
所以在高的层面，他和另一些有宗教精神的知识分子一样，在高处看到各种教派的相通，看到宗教最终是作用于人的精神，而非现实物质。这也让我想到以前在凤凰卫视看到星河大师的访谈，他讲到，他和教皇见面的一些情况，他们认为终极是一致的。
也因为有这样的思想背景，所以，科埃略他的朝圣之路上很多思考在我看来，不是那么像基督教了，更像东方的佛教禅宗之类。最有意思的是，他居然在里面讲了很多功法，还详细讲解了如何修练。
这些功法有些像喻伽或是佛教里的其它东西，再或者什么太极之类的东西。
比如，最开始的种子功，想像自己是一粒种子，在土里慢慢苏醒，身体像种子一样发芽………
这个就像喻伽。
再比如听功，拉姆吐纳功……好像中国功夫啊。
有的又像催眠术，巫术。比如使者仪式。
有的又想坐禅。比如影子功，看影子，区分影子代表着实物的哪一部分。比如速度功，是以比平常慢一倍或几倍的缓慢速度去完成一件事。
他每样都讲得很详细。好些还讲得很诱人，像一些游戏。比如水功，无目的地玩一滩水，像小孩子一样，呼唤自己的直觉。听功，练习听力，仔细辨别每一种声音，仔细倾听。
那些像东方的功法，在我看来，都比较像我们这里讲的天人合一。是些美好的，易于接受的东西。
这部作品还有一点十分厉害。因为它的确是一部好看的小说。易读，有悬念，也能让人深入地去想一些东西，也能当一个通俗作品来读。如果愿意，把它当作一部神秘之书。也可以当一部纯粹虚构的魔幻故事。
它虽不及他另两部小说《韦罗妮卡决定去死》和《魔鬼与普罗姆小姐》那样让我内心欢喜，但因为作品的可塑性，多维性，真让我惊叹不已。若不是一个很神的人，一定是写不出来这样的作品的。呵呵，看作者的身平就知道了，他除了写作，早年搞过摇滚，还研究过吸血鬼……
有关键情节透露
