水润万物而不争 横看成岭侧成峰
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淡淡千秋爱，悠悠万古情。每个文人雅士心中都有属于自己的桃园，在心中修篱，种花，听潺潺流水，望巍巍高山，书写自己的执著。翻阅葛晓音先生《山水有清音》，视乎看到陶潜游走于田园之间，朝听鸟鸣，暮观落日，寄情山水，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。” 南山的美景与采菊时悠然自得的心境，合成物我两忘的“无我之境”；在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像陶公摆脱官场束缚，寄情于山水，如飞鸟般翱翔于山林……
《山水有清音》从陶渊明开创田园诗起，至宋代苏轼止，共25位田园诗人的55首诗歌，葛晓音先生按作者生活年代排序，依次讲解田园诗人的写作风格，领略田园诗的产生与发展，同时从山水田园诗的审美观照方式及其哲学背景入手，阐发意境形成原理及其美学特征，她指出澄怀观道，静照忘求。“澄怀”是诗人要让自己的情怀、意念变得非常清澄，没有一丝一毫的杂念，在这样的状态下才能体会山水中蕴含的自然之道。“观道”是观察自然存在和变化的规律。“静照忘求”是在深沉静默的观照中忘记一切尘世的欲求，达到心灵与万化冥合的境界。
朴实无华的语言，浅尝辄止的阐释，在“隐居篇”里，赏析王维《辋川集》时，她紧紧抓住如何处理虚实关系，获得更好的表达效果；在“游览篇”里，赏析孟浩然《晚泊浔阳望庐山》时，指出创造空灵意境的奥秘；赏析王维《终南山》时，指出其采用鸟瞰的视点，突破正常视野，表现阔大境界的技巧，概括盛唐山水诗的共性……
多年前和友人游览漓江，天空飘着濛濛细雨，我伫立船头，那一刻忽然理解中国山水画，无需多余的色彩，简简单单的黑白灰，绘制出烟雨漓江的画卷，将意境推向深远，或许暗合葛晓音先生的《山水有清音》提出的澄怀观道，静照忘求。在深沉静默的观照中“坐忘”，忘记一切，忘记自己的存在，“非必丝与竹，山水有清音”……
