占有死物

这是一本非常流畅好看的非虚构著作，当然评价一本书好看，或多或少有点将其降格为消费品的意味。就算是汉堡可乐，充得了饥便有营养。 事实上，这本书某种程度上折射出了一种西方人的价值观念。正是诸种观念，促成了长笛演奏家铤而走险。 我们可以看到，从最一开始的达尔文华莱士，航海大发现中激动的冒险家，到维多利亚时代繁琐复杂虚浮夸张的时尚，再到绑制飞蝇孜孜以求的当代人，他们都执迷于一种死物。华莱士制作了大量的标本，维多利亚时代时髦的女士们佩戴着增光添彩绚丽多姿的鸟儿的尸体，飞蝇的制作者们坚信只有真正的真鸟的羽毛，才能给予他们的艺术品以生命和魔力，不论它死去了多久。在他们的视野下，生物是否生存仿佛变得不重要了，生命力是一种无关紧要的东西。充满变化和生机的“生”物，被降格为一种“死”物，它纯粹，客观，可知，可玩。作为死物的它，其价值不取决于生死，相反，它产生了永恒的诱惑，超越时间和生死，魅惑人心。在这样一种观念之下，自然被粗暴地凝固了。真正诱惑于人的，不是羽毛，而是人们的自然观。想找到美，还是想找到片刻栖身其中的宁静，还是想找到放之四海而皆准的知识，都只能求助于已死之物。千千万万的生灵，因人而死，死而不得已。 我家习惯养花。阳台上养过含羞草，绣球。我上的大学就像一座大花园，橙红橘绿，姹紫如染。在这里拿着这本封面上绘制了红红绿绿的博物馆鸟类标本的书，我有时候忍不住想，最先发现那些未知的世界的，如果是我们，那些鸟儿还会这样吗。一个从千年前就信奉自然和自然而然的社会，会强掠鸟儿们的生命和尸体吗？ 这本书结尾于没有破案的破案，一些问题永远都没有答案了，但西人的世情百态已彰显了出来。案件的真相或许已不重要，重要的是，借刀杀人的观念依然可能会转世还魂。