《额尔古纳河右岸》阅毕掩卷——我的族人的一千种死法
林克（我的父亲）：被雷电击中而死。
达玛拉（我的母亲）：跳着舞死去。
列娜（我的姐姐）：骑鹿睡着被冻死。
拉吉达（我的第一任丈夫）：骑马睡着被冻死。
安道尔（我的儿子）：打猎被维克特误杀。
维克特（我的儿子）：内疚酗酒而死。
瓦罗加（我的第二任丈夫）：被熊打死。
依莲娜（我的孙女）：跳河自尽。
优莲（我的孙媳妇）：难产而死。
尼都萨满（我的伯父）：跳神后死去。
鲁尼（我的弟弟）：寿终正寝。
妮浩（我的弟媳）：跳神求雨后死去。
果格力（我的侄子）：爬树摔死。
交库托坎（我的侄女）：马蜂蜇死。
耶尔尼斯涅（我的侄子）：救鹿淹死。
未出生的孩子（我的侄子）：未生即死。
坤德（我的姑父）：被蜘蛛吓死。
依芙琳（我的姑姑）：吹气枯竭而死。
金得（我的表弟）：上吊自杀。
老达西（我的族人）：和狼搏斗被咬死。
玛利亚（我的族人）：抱憾而终。
哈谢（我的族人）：摔瘫而死。
伊万（我的族人）：文革被迫害而死。
齐格达（我的族人）：误入陷阱摔死。
达西（我的族人）：开枪自尽。
杰芙琳娜（我的族人）：吃毒蘑菇殉情。
马伊堪（我的族人）：跳崖自杀。
马粪包（我的族人）：被伐木工人打死。
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迟子建笔下的这位年过九旬的鄂温克女人，经历了近一个世纪的漫长人生，看老了雨雪，看老了岁月，也看老了身边的亲人和族人。在族人纷纷决定离开大山，离开额尔古纳河右岸的那一天，那一曲曲挽歌被重温。
“我已经说了太多太多死亡的故事，这是没办法的事情。因为每个人都会死亡。人们出生是大同小异的，死亡却是各有各的走法。”死亡对鄂温克人意味着什么？不同的死亡蕴含着不一样的意义。
死亡是对生命的延续。鄂温克人崇拜火种，部落的火种永生不灭；鄂温克人信仰萨满，萨满为族人祈福，为部落化解灾难。妮浩作为萨满，一次次地牺牲自己的孩子，挽救他人的性命。果格力的死亡是对何宝林生病孩子生命的延续，交库托坎的死亡是对马粪包生命的延续，耶尔尼斯涅的死亡是对妮浩生命的延续，妮浩胎死腹中的孩子是对偷鹿少年生命的延续。有了死亡的存在，生命才能以另一种形式得以延续。死亡带来的阴霾能被温情和博爱所冲淡。
死亡是对现实的逃避。鄂温克人认为，人离开这个世界，是去了另一个世界，那个世界比我们曾经生活过的世界要幸福。金得因为逃避依芙琳安排的婚礼而上吊自尽，马伊堪为了逃离拉吉米的的控制而选择跳崖自尽，维克特因为误杀安道尔内疚酗酒而死。在面对无法正视的现实时，也许唯有死亡才能带来安慰。
死亡是命运开的玩笑。我们永远不知道意外和明天哪个会先到来。但是当意外和死亡降临，他们总是那么从容。列娜死的时候嘴角挂着微笑，好像在做一个美梦。林克死的时候垂着头和胳膊，好像走累了，在休息。坤德被蜘蛛吓死时，依芙琳笑了。交库托坎死的时候对鲁尼微微笑了笑，叫了声阿玛就闭上了眼睛。死亡让他们忧伤，但不会绝望。
顺带一提，马尔克斯和他的作品对中国作家的影响实在太大了。曾经我知道有莫言，现在我知道了还有迟子建。《额尔古纳河右岸》和马尔克斯的代表作《百年孤独》有着太多的共性：一边讲述的是鄂温克的百年变迁史，一边讲述的是马孔多的世纪兴衰史；一边是年过九旬的鄂温克最后一个酋长的女人，一边是马孔多的活化石乌尔苏拉；一边是萨满起死回生之术，一边是吉普赛人预言未来的占卜之术；一边是汉族文明对游牧民族生活的冲击，一边是现代文明照进黑暗的角落。
