匹夫无罪，怀璧其罪。己所不欲，勿施于人。

残袍的性格确实很偏执，为了救活死去的妻子，上天入地，不所不为； 又因为当初村民们为了自保而丢下垂死的他，从此心寒，对天下人只剩冷漠与怨恨。残袍后来行为乖戾的一大原因，就是因为在他生命垂危时，村民们没有救他，要知道当时村民如果真的救他回村，很有可能马上就遭到被屠村的命运，更何况这些村民跟他根本不熟，因为他们本就不是同村的人，他平时远远地独居在山顶上，很少有什么往来，对村民来说，他就是个陌生人，为了一个陌生人不值得拿全村人的性命冒险，这没有错，村民们不够善良，但他们也只是为了自保，并不是恶人。由这一事件而导致残袍后来对天下人都相当冷血无情，理由是不太充分的。

残袍虽然杀过很多恶人，有些是为了报仇，大多是为因为他们挡了他的路，但不管是日本人还是汉奸都是在寻找六阴地支的时候捎带脚杀的，从来不是为了民族安危，从来不是为了国家大义，如果他心中有国家和民族的概念，他就不会一次又一次的放过藤齐英子，他心中的杀伐标准完全是以自我为中心的，对我好，坏人也可以放，对我不好，大德高僧也照杀。

同样，因为挡了他的路，平民百姓、无辜良善，他也照杀不误，甚至有些人只是让他心烦，只是让他不爽，他就会动辄取人性命，比如那个小食摊的老板和食客，老板只是把一身叫花子打扮的他当成了乞丐，而食客就更是无辜了，老板端了面给他吃，难道他不吃吗？就算老板怠慢了他，也罪不致死啊，就是他的一时不爽，两条人命就没了。还有那个残袍给了钱劝她从良的妓女，被他发现没有从良就二话不说杀了，每个人都有选择自己生活方式的权力，也都有各自不为人知的苦衷，就算那个女人自甘堕落，你残袍又有什么资格说杀就杀呢？如果有一个不废吹灰之力就能杀掉你的人，觉得你杀戮无度，也二话不说，就将你杀掉，你是否会甘心呢？《紫阳》里的莫问，为了救阿九，也与很多道门中人为敌，但他从不滥杀无辜，能以伤退敌，绝不夺人性命，莫问从来都是杀罚有度的。 虽然残袍为了死去的妻子长达5年的付出与坚持，很让人动容，作为女人，都希望能有一个这样忠贞不渝的夫君，但是残袍的妻子只有一个，我们更多的可能是因在路边尖叫吵到残袍从而被他灭口静音的普通妇人。

还有那些六阴地支和他们的保护毒物，这些动物没招谁没惹谁，在那里都已经待了几千年了，就因为你残袍要救活死去的老婆，他们就都得死？！你爱妻，你忠贞，你怎么折腾自己都行，但你杀那么多人和动物就是另外一回事了！就你老婆的命是命，别人的命就不是命了？老大、十三，还有九阳猴，这些地支动物想必都给读者们留下了深刻的印象，尤其是十三的不离不弃，令人感动不已，但换一个角度想，那些被杀的其它地支和守护毒物，他们也是和十三、老大、九儿一样的动物啊，只不过它们可能没有十三它们那么可爱，也没有老大那么识时务，它们就活该被杀吗？

它们做错了什么？用残袍自己的话说，就是匹夫无罪，怀璧其罪。那当初左登峰和巫心语被日本人追杀最后导致巫心语的死亡不也正是这个原因吗，那残袍对那些地支做的事又与藤崎大佐有什么不同呢？唯一不同的就是，藤崎是跑到别人的国家去“抢”地支，而残袍是在自己的国家里“抢”地支，但对于那些被杀的地支来说，残袍也是外来者，闯入了它们生息了几千年的领地，要么夺走它们的内丹，要么杀之取丹。这跟日本人的强盗行径有什么区别？只是他抢的那些地支没有主人罢了，不然又能衍生出一轮又一轮的复仇故事。

之所以对残袍在人物的感情上不能认同，主要还是因为残袍的动机，一切杀戮抢夺都仅仅是为了救活一个女人，这个基点建立的太低了。虽然到了后期的杀戮是为了拯救全人类，但他的出发点也还是为了要跟巫心语重逢，说到底，还是自私的，直到最后一刻，他放弃了自己的一切私念，牺牲自己，完成使命，从而拯救了全人类，才算真正走上了正道，也正因此，三清祖师才破例满足了他回到从前的愿望。总之，目前风御九秋的作品最爱的还是 《紫阳》。