桃金娘树下
少年时看过这本书，记得很多章节。但即使故事已熟知仍会重头看过去，因为文辞实在很美，而故事也真的太好看。
金羊毛的故事中，依阿宋去寻求美狄亚的帮助，赫拉使依阿宋神采奕奕，当他来到和美狄亚相约的神殿时，如同“海上升起天狼星”。哇，那些个什么什么面如冠玉没的比唉，只有“会稽王从外来，轩轩如朝霞举”差可近之。
我印象最深的还是雅典的忒修斯，一个不太出众的英雄。他的故事流传最广的就是米诺斯迷宫，忒修斯杀死神牛带着心爱的公主回雅典，公主却被酒神带走了，于是在失去爱人的悲痛中忘记更换象征噩耗的黑帆。忒修斯的老父亲埃勾斯在海边望见黑帆误以为爱子已死，跳海身亡，忒修斯成为雅典的王。
很少有人提起忒修斯是雅典城邦的奠基人，他以削减王权为交换，说服穷人和富人将雅典由分离的小城和村落集合成一个国家，雅典人欢悦。他本可以不这么做，从前的功业和威望已经足够使他成为英雄王。新政也使他得罪了很多人，晚年他堂兄弟的家族篡位将他放逐，忒修斯在异地被杀。雅典人也忘记了他们的王。
几百年后马拉松之战，有人说看到忒修斯从坟墓中爬起，全副武装和雅典人一起战斗。人们在胜利后寻找他的灵柩迎回雅典，英武睿智的忒修斯国王从此受后世礼敬。他也许是上古最后一位英雄，自他之后，半神的英雄们就站在了地上，神话和盲诗人的年代也连在一起。忒修斯时代一位女预言家留在了雅典，在她的殿堂内时时有盲诗人向她求教，那就是荷马。
在骑桶人的blog看到过忒修斯安葬淮德拉的故事，我喜欢这个故事胜过其他。淮德拉王后是米诺斯的幼公主，忒修斯第一个爱人的妹妹。忒修斯在晚年迎娶了她，从她的身上看到了年轻时的爱情，淮德拉为他生了两个儿子，老人感到安宁和幸福。但淮德拉却爱上忒修斯的长子希波吕托斯，那青年和父亲当年酷肖却没有父亲的热情，冷冷拒绝了继母。淮德拉在悲伤和愤怒中自杀，遗书中诬陷王子无礼，同样在悲伤和愤怒中忒修斯给儿子下了死亡的诅咒。青年无辜受死，忒修斯才从淮德拉的仆人那里知道了一切，一切已晚。
“忒修斯将他埋葬在桃金娘树下，这正是淮德拉在树荫下与爱情挣扎的一棵树。由于感情的不安，她常常用手指拉扯它的小枝和揉碎它的发光的绿叶。因为这是她所喜爱的地方，她也被埋葬在这里并仍然保留不动，国王并不想羞辱他的已死的妻子。”为何将爱子和妻子合葬呢？是同情、哀悯宽恕还是无奈？忒修斯的一生就是这样，父亲，爱人，家庭，城邦，眼看着幸福如此触手可及却瞬间消失。
他仍然活了很长的时间，曾收容盲眼的俄底普斯王，也有过新的爱情和历险。最后一个爱人是海伦，只差一点点海伦就成为雅典的王后，她的哥哥们带走了她。忒修斯死后，淮德拉为他生的两个儿子参加了特洛伊战争。
我有个强烈的念头，想要看着这个桃金娘树下的故事变成剧本。这几乎是个天生的戏剧，故事很短，每个人的美丽和丑恶都非常鲜明，结局如此让人悲叹，却不像别的悲剧那样惨烈。老年的英雄王为自己的愤怒付出最大的代价，也在痛悔和悲伤中体现最大的哀悯和宽容，这是别的英雄都鲜有的，只属于人类的脆弱和温柔。即使曾有如此大错，活着的人仍将承担起后果，继续生活下去。后来我看了拉辛的《淮德拉》剧情梗概，和我所想似乎不是一种调子。
朋友陶君说：用越剧吧，越剧合适。或者试试《美狄亚》？我笑，《美狄亚》已经有人改了，是至少十年前的事，河北梆子。我在电视上看到介绍，记得那是梆子剧团访问希腊，上演《美狄亚》。只有几个片断，依阿宋由裴艳玲扮演，一身白衣如同锦毛鼠白玉堂，一晃就过去了，美狄亚不知是谁，最后她刺杀二子捶胸痛哭，剧终。
如果忒修斯的故事改编成剧，该怎么安排呢？和希腊人的悲剧相比，中国的杂剧传奇剧里悲剧少之又少，很多悲剧都要加一个光明的尾巴，或者是一种无奈——希腊人面对的是不可抗的天意，而中国人面对的是人间不平。
金羊毛的故事中，依阿宋去寻求美狄亚的帮助，赫拉使依阿宋神采奕奕，当他来到和美狄亚相约的神殿时，如同“海上升起天狼星”。哇，那些个什么什么面如冠玉没的比唉，只有“会稽王从外来，轩轩如朝霞举”差可近之。
我印象最深的还是雅典的忒修斯，一个不太出众的英雄。他的故事流传最广的就是米诺斯迷宫，忒修斯杀死神牛带着心爱的公主回雅典，公主却被酒神带走了，于是在失去爱人的悲痛中忘记更换象征噩耗的黑帆。忒修斯的老父亲埃勾斯在海边望见黑帆误以为爱子已死，跳海身亡，忒修斯成为雅典的王。
很少有人提起忒修斯是雅典城邦的奠基人，他以削减王权为交换，说服穷人和富人将雅典由分离的小城和村落集合成一个国家，雅典人欢悦。他本可以不这么做，从前的功业和威望已经足够使他成为英雄王。新政也使他得罪了很多人，晚年他堂兄弟的家族篡位将他放逐，忒修斯在异地被杀。雅典人也忘记了他们的王。
几百年后马拉松之战，有人说看到忒修斯从坟墓中爬起，全副武装和雅典人一起战斗。人们在胜利后寻找他的灵柩迎回雅典，英武睿智的忒修斯国王从此受后世礼敬。他也许是上古最后一位英雄，自他之后，半神的英雄们就站在了地上，神话和盲诗人的年代也连在一起。忒修斯时代一位女预言家留在了雅典，在她的殿堂内时时有盲诗人向她求教，那就是荷马。
在骑桶人的blog看到过忒修斯安葬淮德拉的故事，我喜欢这个故事胜过其他。淮德拉王后是米诺斯的幼公主，忒修斯第一个爱人的妹妹。忒修斯在晚年迎娶了她，从她的身上看到了年轻时的爱情，淮德拉为他生了两个儿子，老人感到安宁和幸福。但淮德拉却爱上忒修斯的长子希波吕托斯，那青年和父亲当年酷肖却没有父亲的热情，冷冷拒绝了继母。淮德拉在悲伤和愤怒中自杀，遗书中诬陷王子无礼，同样在悲伤和愤怒中忒修斯给儿子下了死亡的诅咒。青年无辜受死，忒修斯才从淮德拉的仆人那里知道了一切，一切已晚。
“忒修斯将他埋葬在桃金娘树下，这正是淮德拉在树荫下与爱情挣扎的一棵树。由于感情的不安，她常常用手指拉扯它的小枝和揉碎它的发光的绿叶。因为这是她所喜爱的地方，她也被埋葬在这里并仍然保留不动，国王并不想羞辱他的已死的妻子。”为何将爱子和妻子合葬呢？是同情、哀悯宽恕还是无奈？忒修斯的一生就是这样，父亲，爱人，家庭，城邦，眼看着幸福如此触手可及却瞬间消失。
他仍然活了很长的时间，曾收容盲眼的俄底普斯王，也有过新的爱情和历险。最后一个爱人是海伦，只差一点点海伦就成为雅典的王后，她的哥哥们带走了她。忒修斯死后，淮德拉为他生的两个儿子参加了特洛伊战争。
我有个强烈的念头，想要看着这个桃金娘树下的故事变成剧本。这几乎是个天生的戏剧，故事很短，每个人的美丽和丑恶都非常鲜明，结局如此让人悲叹，却不像别的悲剧那样惨烈。老年的英雄王为自己的愤怒付出最大的代价，也在痛悔和悲伤中体现最大的哀悯和宽容，这是别的英雄都鲜有的，只属于人类的脆弱和温柔。即使曾有如此大错，活着的人仍将承担起后果，继续生活下去。后来我看了拉辛的《淮德拉》剧情梗概，和我所想似乎不是一种调子。
朋友陶君说：用越剧吧，越剧合适。或者试试《美狄亚》？我笑，《美狄亚》已经有人改了，是至少十年前的事，河北梆子。我在电视上看到介绍，记得那是梆子剧团访问希腊，上演《美狄亚》。只有几个片断，依阿宋由裴艳玲扮演，一身白衣如同锦毛鼠白玉堂，一晃就过去了，美狄亚不知是谁，最后她刺杀二子捶胸痛哭，剧终。
如果忒修斯的故事改编成剧，该怎么安排呢？和希腊人的悲剧相比，中国的杂剧传奇剧里悲剧少之又少，很多悲剧都要加一个光明的尾巴，或者是一种无奈——希腊人面对的是不可抗的天意，而中国人面对的是人间不平。
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