经济复兴后的文化复兴
物质基础然后是上层建筑。经济复兴然后是文化复兴。
我一直认为文化娱乐是在衣食无忧、经济过剩后的产物,就像幽默是智慧过剩一样。昨天买一本书名为《孟子他说》,熊逸著,其中有些调侃的语调可以模糊感觉到中国正在丢掉之前的精神枷锁,在重新解读《孟子》,很有趣。之前说以史为鉴总感觉是要检讨和批判自身,其实历史值得玩味是因为古人也是人,只是他们生活在那个年代罢了。
现在的中国在20年的埋头搞经济之后,感觉可以抬头挺胸甚至搔首弄姿了,其实现在的中国太缺文化了,所以听说石头要开书店特别高兴,这是民间的自觉,比啥都要重要。我相信会有更多人会意识到自己的无知,而且也愿意承认自己无知。
书中讲到一个词叫“礼崩乐坏” ,还讲到真正的封建制度是最好的政治制度,余秋雨最近也在讲古代科举制度种种好处,看来文化复兴的势头来得很凶猛。社会应该有秩序,儒家思想其实是结合当初的经济形态(农业经济)最好的秩序系统。只是现在的工业经济把一切搞乱了。
机器工业会不会发展回来到手工业?大工厂会不会发展回来到小作坊?我觉得其实手工业、小作坊更人性更环保更可以持续更懂得珍惜养育我们的地球。人类文明其实是殊途同归的。
古代的青铜器比起现在的,古代的丝绸比起今天的,哪个更好?手工的作品比起工厂的产品,因为有更多的人力、脑力参与其中,也就更温暖、更人性。
封建制度的消亡是很早的事情了,我们的民主革命推翻的不是封建统治,而是独裁的专制统治,可是随之建立的还不是民主。早在春秋战国时期中国就实现了最大的民主,在那时人民可以自由地迁徙,哪里的王道适合人民,人民就到那里耕作生活。
工业发展会毁了这个世界。我想回到农业时代。不管是农业、工业还是其它的业,人民需求的只是安居乐业,世世代代、子子孙孙的安居乐业,是看得见未来的安居乐业。现在如此混乱的社会体制是做不到的。但是乱极而治是中国智慧。
我一直认为文化娱乐是在衣食无忧、经济过剩后的产物,就像幽默是智慧过剩一样。昨天买一本书名为《孟子他说》,熊逸著,其中有些调侃的语调可以模糊感觉到中国正在丢掉之前的精神枷锁,在重新解读《孟子》,很有趣。之前说以史为鉴总感觉是要检讨和批判自身,其实历史值得玩味是因为古人也是人,只是他们生活在那个年代罢了。
现在的中国在20年的埋头搞经济之后,感觉可以抬头挺胸甚至搔首弄姿了,其实现在的中国太缺文化了,所以听说石头要开书店特别高兴,这是民间的自觉,比啥都要重要。我相信会有更多人会意识到自己的无知,而且也愿意承认自己无知。
书中讲到一个词叫“礼崩乐坏” ,还讲到真正的封建制度是最好的政治制度,余秋雨最近也在讲古代科举制度种种好处,看来文化复兴的势头来得很凶猛。社会应该有秩序,儒家思想其实是结合当初的经济形态(农业经济)最好的秩序系统。只是现在的工业经济把一切搞乱了。
机器工业会不会发展回来到手工业?大工厂会不会发展回来到小作坊?我觉得其实手工业、小作坊更人性更环保更可以持续更懂得珍惜养育我们的地球。人类文明其实是殊途同归的。
古代的青铜器比起现在的,古代的丝绸比起今天的,哪个更好?手工的作品比起工厂的产品,因为有更多的人力、脑力参与其中,也就更温暖、更人性。
封建制度的消亡是很早的事情了,我们的民主革命推翻的不是封建统治,而是独裁的专制统治,可是随之建立的还不是民主。早在春秋战国时期中国就实现了最大的民主,在那时人民可以自由地迁徙,哪里的王道适合人民,人民就到那里耕作生活。
工业发展会毁了这个世界。我想回到农业时代。不管是农业、工业还是其它的业,人民需求的只是安居乐业,世世代代、子子孙孙的安居乐业,是看得见未来的安居乐业。现在如此混乱的社会体制是做不到的。但是乱极而治是中国智慧。
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