关于《悟空传》的只言片语
不清楚今何在是何方神圣，但是，这本书丢了以后，我就像丢了魂一样。今天终于在博库买到了新版。欣喜若狂。从高三那年的闷热开始，我一直没有找到一个表达的机会，在这个我本该啃啃英语的晚上，我却偶然看到我曾抄下的一段话，我知道，我要开始写了。
那段话我不想重复，每个看过并且还有印象的人应该知道，那是白晶晶的片断，说等待的。一个残忍的描写。后来在一个马其顿的电影中我看到了这样的句子：我的生命因等待而沉痛。同样残忍。
该进入正题了。很简单，这是一个“西游”的故事。这是个已经从现代主义讲到后现代主义到后后后现代主义的老套故事。甚至在西方被认为是一个喜欢养宠物猴和猪的和尚带着仆人骑马远足的故事。
不过在中国，有了周星驰，这个故事便有了些爱情。当一个作品中出现爱情，往往总是留下深沉的遗憾而让人觉得回肠荡气。可是，这不是一本凑热闹的书，甚至在我极度鄙视网络文学的高三能让我花掉午饭钱和一个数学晚课，我觉得，是奇迹。在那种粘稠的高考气氛中，它和《小王子》一起让我觉得平静，就像听了莫扎特。我甚至想说如果谁来做调查说最喜欢的一本书，我会填上《小王子》，可以的话我就加上《悟空传》。
总是这样下笔千言离题万里。
这是个不一样的西游故事，四个异样的师徒，艰险的西天之路。新奇或许并没有太大的魅力，而言语背后撑着翅膀闪光的思想才让人雀跃。
爱。西天的故事里是没有爱的。在吴承恩那里爱只是它的另一种方式：欲望。猪八戒和嫦娥，众女妖和唐僧，甚至连师徒之爱都是那么的恍惚，孙猴子的西去在我眼中只是为了换回自由的苦役。每个人都是。不过在《悟空传》中是有爱的，温暖的爱。八戒和嫦娥在这个轮回里是英俊的天蓬和空灵的阿月；唐僧和白龙马是向往模糊理想的江流和为爱付出的小龙女；而我们的英雄，似乎只有“斗战胜”，紫霞的眼睛也只是在梦中出现。我佩服今何在驾驭故事的能力。韩波说：“世界太旧了，话都被人说过。”今何在却勇敢的写下自己的西游。
通篇里有种宿命的味道，就像小白龙问过自己：是不是选择任何一个方向都会游向同一个宿命。
这个故事，我第一次看觉得是讲理想的，觉得我自己就是双儿就是猪八，宁愿承受痛苦也不肯忘记前生。看到双儿痛苦的流泪，看到猪八愤怒的吐出阿月给他的遗忘药丸，那种疼痛我感同身受。在考了一次电影失败之后，我甚至不想说我爱电影。我觉得那就是我的前生。但是，我没有忘记它，我深信，我的理想会以更美好的形式出现在我面前的。哪怕只是做一个单纯的小影迷。而我也的确努力的做好我的小影迷。
后来我觉得是说爱情的，在天蓬和阿月相拥的时候我仿佛看到了一种最纯粹的爱，连天地都不在恋人的眼中，他们在乎的只是对方。还有小龙女，为了江流甚至可以一直当作马，帮助他去追求那有些虚无的理想。就像是最近的《情颠大圣》，只是，谢霆锋的唐僧更加幸运，知道白马就美艳。
我常常为那一句话唏嘘不已：你和他们不一样，因为你有心。在崇尚绝对自由的悟空身上，爱更加以一种惨烈的方式呈现，在经历了种种酷刑之后，他的眼睛依然放着光芒，只有当紫霞说出伤人的话，才暗淡下去。
现在我觉得是说现实和理想的差距的。金蝉子质疑佛法，就像年轻人质疑前辈，金蝉子开始用自己的方式证明自己也是正确的。悟空的理想就是自由，做妖精不自由要受神仙管，做了神仙也不自由还是有那么多的规矩，自由就像捅破了的天幕，下着雪，燃着火。那么矛盾。我想到了卫慧的新书第一章引了一段孔子的话，她唯一的可爱之处就是她用了五四以后的白话文：“到了六十岁我就随心所欲但是不越过规矩。”这是一个多么矛盾的境界，孔子都没弄明白，悟空也没有，我就更不能了。这也许是年轻人的通病，姑且说这是病吧，我不会治的，总是觉得周围有那么那么多的规矩，不许10点之后回寝室，虽然10点之后我也不知道能在寝室以外干些什么；不许选别的老师的课，尽管那个老师讲得前无古人后不知道有没有来者的烂，这就意味着必须要浪费青春忍受折磨损害身心健康去听她的课，因为她无耻的考勤。我想我会一生都铭记那个老师的哼哼教导，能把宋词讲成京韵大鼓的老师真是世上少有，能把宋诗讲得油渍嘛哗的也实属人间罕见。
为什么人喜欢定那么些的规矩呢？为了成方圆么？可是其他的形状也是很好的啊。这点我还没有想通，我想，等我想通了，我也就是不逾矩的年龄了。那个时候再看《悟空传》应该是别的感受了吧。
我对文学概论还没有做到活学活用的高度。结构，我不会分析，但是这本书中的结构就像电影中的闪回，常常让故事穿梭在前后五百年，让人觉得很大气。故事跳脱在今生前世之间游刃有余。而那宿命感或许就来自于此，今生总是在重复前世的事情，一遍又一遍。宿命是逃不过的。命运永远是你无法摆脱的，你是俄狄浦斯，你就必须杀父娶母；你是唐僧你就必须忍受孤独。
对于其中的文字，我并不对那句写在封面封底的话感兴趣，我更喜欢对那个小虫子的描述，透明的，有时很小，有时很大，有时很脆弱，有时却能战胜一切。就在我几乎忘了这个来自地府的小虫子，而感动于悟空惨烈的牺牲和天蓬阿月缠绵的死亡之时，它又出现了，今何在没有忘记这个道具。于是我也跟着猜测，这是什么，是理想是欲望是爱，也许什么都不是也许什么都是。在今何在用一种悲剧的气氛和语言打动你之后往往加上一个搞笑的尾巴，他让我觉得他在文字中徜徉，并没有迷失方向。
我总觉得书要能让人反复读才是成功的，我反复读了《红楼梦》因为崇拜，反复读了《生命中不能承受之轻》因为迷惑，反复读《悟空传》因为想感受那种心灵的沉静，在剧烈的跳动之后的沉静。《小王子》是用那种清水般的温柔洗刷着心底，然后觉得自己变得清澈。对了，清澈。我喜欢清澈的人。因为那样简单。
有点不知道写些什么了。停下了。
那段话我不想重复，每个看过并且还有印象的人应该知道，那是白晶晶的片断，说等待的。一个残忍的描写。后来在一个马其顿的电影中我看到了这样的句子：我的生命因等待而沉痛。同样残忍。
该进入正题了。很简单，这是一个“西游”的故事。这是个已经从现代主义讲到后现代主义到后后后现代主义的老套故事。甚至在西方被认为是一个喜欢养宠物猴和猪的和尚带着仆人骑马远足的故事。
不过在中国，有了周星驰，这个故事便有了些爱情。当一个作品中出现爱情，往往总是留下深沉的遗憾而让人觉得回肠荡气。可是，这不是一本凑热闹的书，甚至在我极度鄙视网络文学的高三能让我花掉午饭钱和一个数学晚课，我觉得，是奇迹。在那种粘稠的高考气氛中，它和《小王子》一起让我觉得平静，就像听了莫扎特。我甚至想说如果谁来做调查说最喜欢的一本书，我会填上《小王子》，可以的话我就加上《悟空传》。
总是这样下笔千言离题万里。
这是个不一样的西游故事，四个异样的师徒，艰险的西天之路。新奇或许并没有太大的魅力，而言语背后撑着翅膀闪光的思想才让人雀跃。
爱。西天的故事里是没有爱的。在吴承恩那里爱只是它的另一种方式：欲望。猪八戒和嫦娥，众女妖和唐僧，甚至连师徒之爱都是那么的恍惚，孙猴子的西去在我眼中只是为了换回自由的苦役。每个人都是。不过在《悟空传》中是有爱的，温暖的爱。八戒和嫦娥在这个轮回里是英俊的天蓬和空灵的阿月；唐僧和白龙马是向往模糊理想的江流和为爱付出的小龙女；而我们的英雄，似乎只有“斗战胜”，紫霞的眼睛也只是在梦中出现。我佩服今何在驾驭故事的能力。韩波说：“世界太旧了，话都被人说过。”今何在却勇敢的写下自己的西游。
通篇里有种宿命的味道，就像小白龙问过自己：是不是选择任何一个方向都会游向同一个宿命。
这个故事，我第一次看觉得是讲理想的，觉得我自己就是双儿就是猪八，宁愿承受痛苦也不肯忘记前生。看到双儿痛苦的流泪，看到猪八愤怒的吐出阿月给他的遗忘药丸，那种疼痛我感同身受。在考了一次电影失败之后，我甚至不想说我爱电影。我觉得那就是我的前生。但是，我没有忘记它，我深信，我的理想会以更美好的形式出现在我面前的。哪怕只是做一个单纯的小影迷。而我也的确努力的做好我的小影迷。
后来我觉得是说爱情的，在天蓬和阿月相拥的时候我仿佛看到了一种最纯粹的爱，连天地都不在恋人的眼中，他们在乎的只是对方。还有小龙女，为了江流甚至可以一直当作马，帮助他去追求那有些虚无的理想。就像是最近的《情颠大圣》，只是，谢霆锋的唐僧更加幸运，知道白马就美艳。
我常常为那一句话唏嘘不已：你和他们不一样，因为你有心。在崇尚绝对自由的悟空身上，爱更加以一种惨烈的方式呈现，在经历了种种酷刑之后，他的眼睛依然放着光芒，只有当紫霞说出伤人的话，才暗淡下去。
现在我觉得是说现实和理想的差距的。金蝉子质疑佛法，就像年轻人质疑前辈，金蝉子开始用自己的方式证明自己也是正确的。悟空的理想就是自由，做妖精不自由要受神仙管，做了神仙也不自由还是有那么多的规矩，自由就像捅破了的天幕，下着雪，燃着火。那么矛盾。我想到了卫慧的新书第一章引了一段孔子的话，她唯一的可爱之处就是她用了五四以后的白话文：“到了六十岁我就随心所欲但是不越过规矩。”这是一个多么矛盾的境界，孔子都没弄明白，悟空也没有，我就更不能了。这也许是年轻人的通病，姑且说这是病吧，我不会治的，总是觉得周围有那么那么多的规矩，不许10点之后回寝室，虽然10点之后我也不知道能在寝室以外干些什么；不许选别的老师的课，尽管那个老师讲得前无古人后不知道有没有来者的烂，这就意味着必须要浪费青春忍受折磨损害身心健康去听她的课，因为她无耻的考勤。我想我会一生都铭记那个老师的哼哼教导，能把宋词讲成京韵大鼓的老师真是世上少有，能把宋诗讲得油渍嘛哗的也实属人间罕见。
为什么人喜欢定那么些的规矩呢？为了成方圆么？可是其他的形状也是很好的啊。这点我还没有想通，我想，等我想通了，我也就是不逾矩的年龄了。那个时候再看《悟空传》应该是别的感受了吧。
我对文学概论还没有做到活学活用的高度。结构，我不会分析，但是这本书中的结构就像电影中的闪回，常常让故事穿梭在前后五百年，让人觉得很大气。故事跳脱在今生前世之间游刃有余。而那宿命感或许就来自于此，今生总是在重复前世的事情，一遍又一遍。宿命是逃不过的。命运永远是你无法摆脱的，你是俄狄浦斯，你就必须杀父娶母；你是唐僧你就必须忍受孤独。
对于其中的文字，我并不对那句写在封面封底的话感兴趣，我更喜欢对那个小虫子的描述，透明的，有时很小，有时很大，有时很脆弱，有时却能战胜一切。就在我几乎忘了这个来自地府的小虫子，而感动于悟空惨烈的牺牲和天蓬阿月缠绵的死亡之时，它又出现了，今何在没有忘记这个道具。于是我也跟着猜测，这是什么，是理想是欲望是爱，也许什么都不是也许什么都是。在今何在用一种悲剧的气氛和语言打动你之后往往加上一个搞笑的尾巴，他让我觉得他在文字中徜徉，并没有迷失方向。
我总觉得书要能让人反复读才是成功的，我反复读了《红楼梦》因为崇拜，反复读了《生命中不能承受之轻》因为迷惑，反复读《悟空传》因为想感受那种心灵的沉静，在剧烈的跳动之后的沉静。《小王子》是用那种清水般的温柔洗刷着心底，然后觉得自己变得清澈。对了，清澈。我喜欢清澈的人。因为那样简单。
有点不知道写些什么了。停下了。
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