熊彼特传记《开门》的读书笔计

马春文等.洛林•艾伦.开门.长春：吉林人民出版社，2003版
1. 日本与熊彼特
 一桥大学保留着一所“熊彼特教授图书馆”，它是独立的但坐落于该大学图书馆内，收藏了熊彼特的遗孀捐赠的约3500多部书和其他出版物。
日本人曾两次翻译熊彼特的《经济发展理论》。最近的一次是在70年代，由中山、东煨与盐谷右一共同翻译的，盐谷右一桥大学的教授，熊彼特的《经济理论的性质和主要内容》唯一的外文译文就是日本版，1936年第一版，1984年第二版。现存的二三百册中有二三十册在日本经济学家手中，他们都是资深的书籍收藏家。谷井教授，《经济理论的性质和主要内容》的译者之一，评论说，这本书使瓦尔拉的一般均衡理论成为现代经济学真正的理论框架。20世纪30年代前，马克思与历史学派在日本占统治地位，对熊彼特的介绍加快了日本经济学现代化的进程。日本经济学家已将熊彼特的每一部主要著作都译成了日文。
2 科学的起源和目的
1932年6月，夏季学期要结束了，熊彼特在波恩的讲话。
我从未想过要创建一个熊彼特学派。它不存在，也不该存在。经济学不是哲学而是科学，因此在经济学领域不应该存在任何学派。可能许多人会被这种态度所激怒，因为单是在德国，就有半打的经济学家把自己看成某一学派的领头人、追求绝对真理，反对绝对谬误的战士。但与这类问题做斗争是没有用处的。无论如何，一个人不应该去与生活将要消灭的事物作战。与政治和商业不同，科学上一时的成功是没有用的……不我而言，我接受未来各代人的评判……我的作用，如果我有作用的话，是开门，而绝对不是关门。
3 七贤
1932年末至1933年初，熊彼特创建了一个非正式的研究小组，哈佛的年轻教授们在一起讨论对大萧条应该做些什么。这个小组的成员有熊彼特、里昂惕夫、张伯伦、梅森、布朗、泰勒和哈里斯。
4 熊彼特名言
如果有点理智，我们都会在40岁自杀。那时，我们或者已经作了能做的一切，不需要活下去了；或者，已经什么都做不了，不需要活下去了。
5 德鲁克对熊彼特的评论
1983年5月23日，熊彼特和凯恩斯的照片使《福布斯杂志》的封面熠熠生辉。象征性地，在凯恩斯面前有十支蜡烛，而熊彼特面前却只有一支。但无论怎样，彼得•德鲁克在该杂志的文章中写道：
在某种方式上，凯恩斯和熊彼特重演了西方传统的最著名的哲学家的对抗──最有光彩、最聪明、最难以击败的诡辩者巴门尼德和反应缓慢、丑陋但却富有智慧的苏格拉底之间的柏拉图式的论辩。在两次大战期间，没有人比凯恩斯更有光彩、更聪明。而熊彼特则相反，似乎平平淡淡──但他有智慧。聪明赢得一时，而智慧天长地久。
6 熊彼特关于神圣十年的言论
1914年，熊彼特为他的伟大教授维也纳大学的庞巴维克撰写了讣闻：重要的原创性发现的根源，往往可在学者生命中的第三个十年中找到，这是神圣的创造岁月。人们往往如此猜测，传记研究越越有力的证实了这一点
1921年，卡尔•门格尔的讣闻：他的才略是其生命的第三个十年中思考和斗争的成果，与其他所有思想家的情况一样，这个神圣的创造时期，孕育了他后来的工作成就。