女性视角的基地
《基地》与Dune（《沙丘》）一样，是男性的书。这并不是因为它没有女主角；爱情故事不是一本小说好看的必要条件。说它男性，因为它专注于历史和政治的探讨，星球/世界/国家的发展历程，每一个关键步骤的产生因素，当事人的处理方式/政治手腕，以及结局的必然性。170年之内，基地的生存与扩张经历了科学--宗教--金融三个阶段，按照Hari Seldon（基地中传奇的心理历史学家）的说法，这是经过精确统计计算预测的必然路程，然而在每一个转折点，每一个英雄是如何推动历史，都是上佳的男性YY材料。
我曾经以为我的思维很男性，但是我错了。我热爱Asimov，最重要的原因是他的逻辑，我迷恋一个完善自洽的体系，热衷于探索这个体系内可能存在的悖论，弱点，和解决的方法。Asimov的伟大，就在于他一方面总有令人惊异的想象和构思，又总能给出一个体系内完全可以解释的结果，最有代表性的就是机器人系列和The Gods Themselves（不清楚译名）。《基地》的重点并不在于逻辑，所以它虽然好看，却并不能进入我最热爱的小说排名榜。而且我看的时候脑子里还一直有个问题，为什么大家都会那么自觉地遵循Hari Seldon？难道就没有一个人想，他既然预测了98.4%的可能性这样，我难道不可以努力让它那样发展，非不让他控制我们？也许基地里没有我这样的愤青，也许建立下一个帝国是一个太伟大的诱惑。我忍不住要去想，如果这个诱惑最后被证实为是一个阴谋，这篇小说该多么有趣啊。
除了逻辑以外，我也很喜欢他一些社会科学的观点——有研究说，女性科幻更主要关心的是社会科学问题。Asimov强就强在无论自然科学还是社会科学，他通吃！基地从科学到宗教，再从宗教到金融的发展，就是一个很好的例子，而这里面我最喜欢的部分，就是宗教。在《基地》里，Asimov直接将科学与宗教接轨，市长Salvador Hardin为了保障基地的安全并控制附近的国家，将手中唯一的武器——科学——包上了宗教的外衣传播，使基地成为传说中的圣地。他利用宗教的强大的精神力量，为基地争取到了保障和地位，而且在30年后千钧一发的时刻，这种精神力量拯救了基地。（不过会不会有一天，基地成为一个耶路撒冷，打得天翻地覆？呵呵）
如果说Hardin之利用宗教还只是在愚民，后面的推进力量还是伟大的科学，在一本不相干的小说——扩充后的长篇《夜幕降临》里，Asimov则将科学与宗教放在了对等的位置进行比较。在一个没有黑夜的星球上，同样了解每两千年夜幕降临的事实，科学与宗教，究竟是谁能带领人民走过漫漫长夜？在故事结尾，历经浩劫之后，主角终于相信，科学不是万能的，只有宗教才能有足够的精神力量支持人类走过这样的劫难。他们终于接受教主的邀请，加入了教会，一起重建人类文明。
有人说，科学也可以是一种信仰。然而与宗教不同，它是相对而不绝对的精神力量，是可怀疑的，可证伪的系统，缺乏作为永恒依靠的基础性质。无论你怎样努力，你所相信的真理，所做的研究，也总有一天可能被证明是错误的。而宗教里，总有一个超于自身的力量，你无须置疑它的存在和力量，只要专心地供奉，上帝/安拉/佛/李大师总会眷顾于你，这是多么令人安心的一件事。
都说中国人缺乏信仰，其实49年以后，共产主义就是我们的信仰，然而这个信仰的缺陷在于它承诺一个实现的可能甚至时间，所以总会慢慢崩溃。和基地一样，当我们的信仰崩溃时，金钱变成了最强大的力量，我们开始全民拜金。然而我总怀疑，这力量也并不是永恒的或者普适的，对于中国的劳苦大众，趁虚而入的是法轮功，对于美国中部的红脖子老农，上帝的召唤便从未消失，“布什让我们的收入降低并不要紧，要紧的是我们的道德，同性恋绝对不能结婚！”
对我来说，非常不幸的是，在多年的“唯物主义洗脑”后，尽管我相信宗教的力量，却仍然要站在科学的一边。
我曾经以为我的思维很男性，但是我错了。我热爱Asimov，最重要的原因是他的逻辑，我迷恋一个完善自洽的体系，热衷于探索这个体系内可能存在的悖论，弱点，和解决的方法。Asimov的伟大，就在于他一方面总有令人惊异的想象和构思，又总能给出一个体系内完全可以解释的结果，最有代表性的就是机器人系列和The Gods Themselves（不清楚译名）。《基地》的重点并不在于逻辑，所以它虽然好看，却并不能进入我最热爱的小说排名榜。而且我看的时候脑子里还一直有个问题，为什么大家都会那么自觉地遵循Hari Seldon？难道就没有一个人想，他既然预测了98.4%的可能性这样，我难道不可以努力让它那样发展，非不让他控制我们？也许基地里没有我这样的愤青，也许建立下一个帝国是一个太伟大的诱惑。我忍不住要去想，如果这个诱惑最后被证实为是一个阴谋，这篇小说该多么有趣啊。
除了逻辑以外，我也很喜欢他一些社会科学的观点——有研究说，女性科幻更主要关心的是社会科学问题。Asimov强就强在无论自然科学还是社会科学，他通吃！基地从科学到宗教，再从宗教到金融的发展，就是一个很好的例子，而这里面我最喜欢的部分，就是宗教。在《基地》里，Asimov直接将科学与宗教接轨，市长Salvador Hardin为了保障基地的安全并控制附近的国家，将手中唯一的武器——科学——包上了宗教的外衣传播，使基地成为传说中的圣地。他利用宗教的强大的精神力量，为基地争取到了保障和地位，而且在30年后千钧一发的时刻，这种精神力量拯救了基地。（不过会不会有一天，基地成为一个耶路撒冷，打得天翻地覆？呵呵）
如果说Hardin之利用宗教还只是在愚民，后面的推进力量还是伟大的科学，在一本不相干的小说——扩充后的长篇《夜幕降临》里，Asimov则将科学与宗教放在了对等的位置进行比较。在一个没有黑夜的星球上，同样了解每两千年夜幕降临的事实，科学与宗教，究竟是谁能带领人民走过漫漫长夜？在故事结尾，历经浩劫之后，主角终于相信，科学不是万能的，只有宗教才能有足够的精神力量支持人类走过这样的劫难。他们终于接受教主的邀请，加入了教会，一起重建人类文明。
有人说，科学也可以是一种信仰。然而与宗教不同，它是相对而不绝对的精神力量，是可怀疑的，可证伪的系统，缺乏作为永恒依靠的基础性质。无论你怎样努力，你所相信的真理，所做的研究，也总有一天可能被证明是错误的。而宗教里，总有一个超于自身的力量，你无须置疑它的存在和力量，只要专心地供奉，上帝/安拉/佛/李大师总会眷顾于你，这是多么令人安心的一件事。
都说中国人缺乏信仰，其实49年以后，共产主义就是我们的信仰，然而这个信仰的缺陷在于它承诺一个实现的可能甚至时间，所以总会慢慢崩溃。和基地一样，当我们的信仰崩溃时，金钱变成了最强大的力量，我们开始全民拜金。然而我总怀疑，这力量也并不是永恒的或者普适的，对于中国的劳苦大众，趁虚而入的是法轮功，对于美国中部的红脖子老农，上帝的召唤便从未消失，“布什让我们的收入降低并不要紧，要紧的是我们的道德，同性恋绝对不能结婚！”
对我来说，非常不幸的是，在多年的“唯物主义洗脑”后，尽管我相信宗教的力量，却仍然要站在科学的一边。
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