费曼不会产生在中国的土壤中
费曼为什么会引起中国读者的好奇,还不在其在科学方面的贡献对于绝大多数非科学爱好者来说,仅仅从费曼的种种有趣“事迹”中,就可以获得快感,感受到有别于中国传统知识分子的一面:没有功名包袱,不故作姿态,不做道德和学术齐头并进之国民思维的忠实实践者。所以,费曼让人觉得亲切根本在于其中国同型号学者的稀缺。科学天才的轻松生活姿态,让读者也轻松,而无忧国忧民之沉重感,更无国民对非常人物的感恩戴德。
我大致是在1998年的秋天看到这本书的,当时我在一家报社编读书版,其操作模式不外是,找家书店赞助新书,每期有了可推荐评论的书籍,然后在版面上落款书店名字,表示感谢。现在的读书版似乎也没有从这种模式中走出来。这本书至今还有人在看,而且还成为热议的话题,很让我感到意外。老实说,每年新出的书籍那么多,大有前浪死在沙滩上的感觉,能记住者有几何?在这九年间,中国的经济在发展,而且我们进入了网络时代,全民的发表意识在网络文本中空前提高。费曼靠什么让大家感兴趣?我看还是靠至今我们的科学家缺少的“顽童精神”,所以,常看常新,常觉得很羡慕有这种轻松生活姿态的人。
在内心深处,恐怕有很多人和我一样,希望我们自己的专家学者们也来点费曼的“顽童精神”,它自然而发,跟别人的评说无关,跟利益无关,跟大师的神圣无关,跟作秀无关,就是率性而为。我们的科学工作者,上面有钱学森这样的圣人在上,都很有爱国主义情怀,这点是民族凝聚力的表现之一,也是精英分子的使命感。在费曼身上,你绝对看不到使命感,爱国主义精神也少之有少。为什么会这样?我的揣测是,美国,或者说科技发达国家,科学高度民主发达,科学教育高度民主高度民主发达,处在重量级上的科学家人才济济,缺了谁也能正常运转,所以,压根没有如中国学者那么强烈的士人情结,所以不会自觉将自己的事情跟国家大计自然挂钩,也就不会要求自己行为举止往精英分子理想的形象靠拢。另外,国外的科研与市场化操作距离很近,象牙塔到塔外的机会很多,也就能够少些对科学的宗教般情怀,视之为工具,也就不会拿捏作做了。
所以,对这本书大家还是可以多翻翻的,但不要太当真,它离我们的生活远了点,就当是看一个人的传奇好了。别指望我们自己的费曼先生会应运而生,并不是所有的民意期待,都会有热烈的响应,毕竟要尊重我们自己的国情,一方水土养一方人啊!
我大致是在1998年的秋天看到这本书的,当时我在一家报社编读书版,其操作模式不外是,找家书店赞助新书,每期有了可推荐评论的书籍,然后在版面上落款书店名字,表示感谢。现在的读书版似乎也没有从这种模式中走出来。这本书至今还有人在看,而且还成为热议的话题,很让我感到意外。老实说,每年新出的书籍那么多,大有前浪死在沙滩上的感觉,能记住者有几何?在这九年间,中国的经济在发展,而且我们进入了网络时代,全民的发表意识在网络文本中空前提高。费曼靠什么让大家感兴趣?我看还是靠至今我们的科学家缺少的“顽童精神”,所以,常看常新,常觉得很羡慕有这种轻松生活姿态的人。
在内心深处,恐怕有很多人和我一样,希望我们自己的专家学者们也来点费曼的“顽童精神”,它自然而发,跟别人的评说无关,跟利益无关,跟大师的神圣无关,跟作秀无关,就是率性而为。我们的科学工作者,上面有钱学森这样的圣人在上,都很有爱国主义情怀,这点是民族凝聚力的表现之一,也是精英分子的使命感。在费曼身上,你绝对看不到使命感,爱国主义精神也少之有少。为什么会这样?我的揣测是,美国,或者说科技发达国家,科学高度民主发达,科学教育高度民主高度民主发达,处在重量级上的科学家人才济济,缺了谁也能正常运转,所以,压根没有如中国学者那么强烈的士人情结,所以不会自觉将自己的事情跟国家大计自然挂钩,也就不会要求自己行为举止往精英分子理想的形象靠拢。另外,国外的科研与市场化操作距离很近,象牙塔到塔外的机会很多,也就能够少些对科学的宗教般情怀,视之为工具,也就不会拿捏作做了。
所以,对这本书大家还是可以多翻翻的,但不要太当真,它离我们的生活远了点,就当是看一个人的传奇好了。别指望我们自己的费曼先生会应运而生,并不是所有的民意期待,都会有热烈的响应,毕竟要尊重我们自己的国情,一方水土养一方人啊!
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