现在决定了，另外九卷也要陆续买来看

2007-2-8 四 多云 风
读完《昆虫记》卷一。花城版，梁守锵译。
P175这便是我所看到的情况，而且是安闲自在、十分方便地看到的，观察要做到无可指责就要有这样的条件。膜翅目昆虫的动作精确得连科学也会艳羡不已；它知道人类几乎永远不知道的事情；它了解它的猎物完整的神经器官，毛虫有多少个神经结，它便刺了多少下。我刚才说，它知道和了解；我应该说，它行事就好像它知道和了解一样。它的行为是完全受到天启的。昆虫丝毫不知道它做什么，而是服从推动着它的本能。但是这种至高无上的天启是从哪来的呢？返祖性、行为选择、生存竞争，这些理论能够合理地对此做出解释吗？在我和我的朋友看来，这过去是，现在仍然是难以言传的逻辑的最有说服力的启示，这逻辑以神奇的法则管理着世界和指导着无意识行为。我们俩背这真理之光深深打动了，眼眶中潸然流出了一种无以名状的感慨的眼泪。
P202泥蜂总是听任自己受到骚扰，为生存而斗争这一著名的规律从来也没有教会它消灭敌人的根本办法。
P241关于产权问题的争斗我再讲两句。我们经常看到，当一只高墙石蜂外出时，另一只无家可归者光顾这个窝，觉得这窝和它的意，便在那儿工作起来，有时在同一个蜂房，有时在旁边的蜂房，如果有好几个蜂房的话，而旧的窝有好几个蜂房是很常见的。第一个占有者回来时总是要驱赶这个不速之客，后者最后总是溜之大吉。因为蜂窝主人对所有权的意识是那么的强烈，那么的执着。与普鲁士的野蛮格言“力量胜过权利”相反，对于石蜂来说是，权力胜过力量；否则，就无法解释为什么篡夺者总是退却，尽管它力气丝毫不比真正的业主小。它之所以勇气不那么足，是因为它觉得自己没有权利这个至高无上的力量的支持。在同类中，乃至于昆虫之间，权利都要行使权力的。
P259亲爱的孩子。我很高兴看到你这么小就热爱花草和昆虫，你是我的合作者，你明察的目光能够发现一切；我要为你写这本书，书里的故事是你高兴无比；而你有一天应该把这本书继续下去的。唉！你才看到这本书的头几行，就已经到天堂去了！但愿你的名字至少会在这本书中出现，因为你这么热爱的这些灵巧而美丽的膜翅目昆虫是以你的名字命名的。
P260对于所有关心昆虫的人来说，灵巧的昆虫在劳动中表现出最精妙的技能，展示出了既奇怪又异常重要的场面。大自然所提供的本能被发挥得如此淋漓尽致的例子另具有理智的人类惊讶不已。当我们耐心细致地观察具有最高潮本能的昆虫之生命的各个细节时，我们思想上就会更加感到惶惑了。
不知道现在的研究结果是什么样子？能这样尊重生命吗？对于昆虫的“本能”有更加明确的解释吗？
高墙石蜂能够从遥远（陌生）的地方重新找到它的窝，却不能够找到被人为移动一米的窝。从这种现象，我想到在兴修大坝的时候，比如三峡大坝，会为某些水中动物修一条水路，给动物另外一条路，让动物能够从原来千百年形成的习惯（这个词可能主张大坝建造的策划实施者喜欢，他们可能认为既然是习惯，就可以改变）或本能（我喜欢这个词）中改变、适应。但是结果总是人们的意志动物们不理会，仍然顽强地近乎绝望地在原来的路上受阻的地方苦苦寻觅……我想问某些“意志异常坚决的人”，如果让你的进食和排便的器官倒置，你愿意吗？
在19世纪中期，法布尔已经知道了昆虫界的这些现象或本能。经过一个半世纪，人类也大大了解了其他动物的习性。我们经常说，科技发展日新月异。那么，在科技和学术突飞猛进的今天，个别人还要坚持改变动物的习性或本能，这是人的自大。如果冥冥之中有比人类更伟大的物种像法布尔一样以人类为试验对象——噢，果真如此那是人类的幸福，因为法布尔有一颗尊重生命的心——应该是如果那个更伟大的物种要用某种意志改变人类的习性，我想那也是枉然，但是如果那个物种想要摧毁灭亡人类的话，那倒是易如反掌！就像人类今天对待其他生物一样！
不过相对于真正的科学而言，这样的诅咒和狂想只是臆想和泄愤而已。
只买了卷一，是为了先看看。现在决定了，另外九卷也要陆续买来看。