女权主义让女性从一个新的角度审视两性关系
我在国家图书馆的特价书店用5折买下这本如雷贯耳的著作,把整本看完用了两个星期(太厚,后来看得都有点疲了).对于一个学习教育学的女大学生来说,无论从观念还是研究方法,这本书都很有启发.
作者坦称自己是一个女权主义者,她希望自己的著作能让女性重新思考自己在这个男权社会中的位置和行为.她的目的不是要革命或者起义,而是希望女性能够知道自己究竟在干什么,并且发现自己不是孤独的(成千上万的女性都面对相似的问题和苦恼).她赞美坦诚的真爱以及两性平等,不歧视同性恋.
虽然没有经过仔细考证,但我感觉也许一半以上的中国女大学生对这种女权思想闻所未闻.她们实际上依然认为女性应该是男性的附属品,厌恶性开放,严守贞操,谈性色变.或许大城市和沿海发达地区的女孩子相比之下会"开放"一些.这是个很有意思的东西,值得研究.呵呵.
这本几十万字的社会学著作的研究对象是20世纪70年代美国女性.它所描述的女性行为并不一定发生在中国,美国国情与中国国情固然是有差别的,所以不尽可取.而关于中国女性的情况,可以参考比这本书薄一半的李银河老师写的<中国女性的婚姻与性>(大概是这个名字).
作者坦称自己是一个女权主义者,她希望自己的著作能让女性重新思考自己在这个男权社会中的位置和行为.她的目的不是要革命或者起义,而是希望女性能够知道自己究竟在干什么,并且发现自己不是孤独的(成千上万的女性都面对相似的问题和苦恼).她赞美坦诚的真爱以及两性平等,不歧视同性恋.
虽然没有经过仔细考证,但我感觉也许一半以上的中国女大学生对这种女权思想闻所未闻.她们实际上依然认为女性应该是男性的附属品,厌恶性开放,严守贞操,谈性色变.或许大城市和沿海发达地区的女孩子相比之下会"开放"一些.这是个很有意思的东西,值得研究.呵呵.
这本几十万字的社会学著作的研究对象是20世纪70年代美国女性.它所描述的女性行为并不一定发生在中国,美国国情与中国国情固然是有差别的,所以不尽可取.而关于中国女性的情况,可以参考比这本书薄一半的李银河老师写的<中国女性的婚姻与性>(大概是这个名字).
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