“恩，就是这样的”——再读《眠》
今天兴起，突然跑去图书馆把《眠》又给看了一遍。
翻到《眠》开始的那一页之前，首先看到了《眠》之前的那篇小说——《行尸》，很短，和《眠》比起来更像是小小说。翻动书页前把《行尸》先看了一遍，实在是太短了，估计用了不到3分钟时间。这才想起，当初第一次看《电视人》的时候，确实也觉得《行尸》是篇不错的小说来着。当看到结尾时确实有一种“啊，这样啊”的感觉，也禁不住在脑子里继续扩展小说里那似乎未完的情节。现在再看一遍仍然还会禁不住重复着“啊，这样啊”，扩展情节之类的程序。嗯，似乎跑题了，说了太多无关紧要的话好像。
我想说的是，之前第一次看到《眠》就很喜欢，边看边点头“恩，是这样的”这样的冲动伴随着眼球的转动，扫过每一行每一页。但是为什么会喜欢呢？当时只是觉得莫名其妙的就喜欢了（就像我大多数时候一样，人家问我“你喜欢这玩意什么地方啊”，我立刻答道“不晓得”。其实就算不是立刻，considerate, deliberate个三五小时估计答案还是“不晓得”）。再看一遍《眠》终于知道了为什么。
《眠》里的主人公（这样说太麻烦，接下来我都称她为“那个女人”）失眠了，再也睡不着了，白天她仍然重复着平常的家庭主妇似的生活，晚上丈夫和孩子都睡着了以后她才又下床，干自己喜欢干的事。而这样一点觉也不睡的生活模式重复了十多天，周围的人一点也没有察觉，她自己也丝毫没有感觉累或者别的不适。这样看来，睡得着之前的生活对“那个女人”来说只不过是重复着机械地摆弄一些开关，摇柄以完成一些“闭着眼也能完成的任务”。 早上给老公咖啡，给孩子热牛奶，在停车场叮嘱“小心”，得到父子的回答“放心”，然后开车去超市购物，中午给老公做好午饭（头天的剩饭，或者荞麦面），下午游半小时泳，儿子放学给他点心然后让他去玩，准备晚饭，安顿孩子睡觉，和老公有一搭没一搭的“聊天”，上床假装睡觉……昨天和今天对“那个女人”来说是很容易混淆的，曾经尝试着写日记的她事实上也真的经常混淆了“昨天”和“今天”。这么看来，自己的生活其实是可悲的，其实只是一味的重复（似乎我的“昨天”“今天”也可以轻易的被“混淆”哈）。
那个女人惊奇的发现从前花在睡觉上的时间大概是一天的三分之一，睡不着以后实际上使她的生命“扩大了三分之一”。更让那个女人惊奇的是睡不着以后她竟然看起来比从前更动人，更有活力，更有生气了！这仿佛是村上对生活的讽刺，我们到底从生活中得到了什么？是我们在生活中创造了一些什么，还是生活剥夺了我们的一些什么？
哦，还有一个地方是我很喜欢的。就是小说中那个女人谈到对死亡的看法那一部分。她说死亡到底是不是睡眠的一种延续，到底是不是一种更深层的没有知觉的睡眠？活着的人谁都没真正见过死亡，而见过的人都无法表达了。因此事实上根本没人知道到底什么是死亡。呵呵~看到这我笑了，一是因为这看上去咋那么像唯心主义哲学理论呢——存在即感知。（但愿我没说错哈），二是因为这让我想起我前两天说的“其实谁都没资格说谁有罪，因为人都是主观的，自认公正而判断别人有罪的人必定也会被另一个自认更公正的人判断为有罪”。
而《眠》的结尾是更加讽刺的，当那个女人最终适应了这种混乱的生活时——她找回了少女时代吃着巧克力看《安娜卡列尼娜》的乐趣，她找回了深夜独自开着本田“思域”兜风的乐趣——她也走到了这混乱的极点。她在深夜一个人被困在鳖小的本田“思域”里，车窗外两个高大的黑影不停的摇晃着她的车，想把它掀翻，她发动不了车，她什么也不能做，只能双手捂脸靠在靠背上哭泣……村上是矛盾的，他让那个女人从枯燥的世俗的生活中暂时解脱出来，给了她做回自己的三分之一的时间，然而又派来两个黑影，仿佛是要摧毁这属于她的最后一点时间和空间。
为什么会喜欢《眠》呢？最后我想大概是因为我在那个女人的混乱的生活中找到了一点我自己生活的影子吧。这应该就是大师和凡人的差别所在吧，他能让每个拜读过他的作品的人在其中找到自己的影子，他能让每个读者点头“恩，就是这样的”……
翻到《眠》开始的那一页之前，首先看到了《眠》之前的那篇小说——《行尸》，很短，和《眠》比起来更像是小小说。翻动书页前把《行尸》先看了一遍，实在是太短了，估计用了不到3分钟时间。这才想起，当初第一次看《电视人》的时候，确实也觉得《行尸》是篇不错的小说来着。当看到结尾时确实有一种“啊，这样啊”的感觉，也禁不住在脑子里继续扩展小说里那似乎未完的情节。现在再看一遍仍然还会禁不住重复着“啊，这样啊”，扩展情节之类的程序。嗯，似乎跑题了，说了太多无关紧要的话好像。
我想说的是，之前第一次看到《眠》就很喜欢，边看边点头“恩，是这样的”这样的冲动伴随着眼球的转动，扫过每一行每一页。但是为什么会喜欢呢？当时只是觉得莫名其妙的就喜欢了（就像我大多数时候一样，人家问我“你喜欢这玩意什么地方啊”，我立刻答道“不晓得”。其实就算不是立刻，considerate, deliberate个三五小时估计答案还是“不晓得”）。再看一遍《眠》终于知道了为什么。
《眠》里的主人公（这样说太麻烦，接下来我都称她为“那个女人”）失眠了，再也睡不着了，白天她仍然重复着平常的家庭主妇似的生活，晚上丈夫和孩子都睡着了以后她才又下床，干自己喜欢干的事。而这样一点觉也不睡的生活模式重复了十多天，周围的人一点也没有察觉，她自己也丝毫没有感觉累或者别的不适。这样看来，睡得着之前的生活对“那个女人”来说只不过是重复着机械地摆弄一些开关，摇柄以完成一些“闭着眼也能完成的任务”。 早上给老公咖啡，给孩子热牛奶，在停车场叮嘱“小心”，得到父子的回答“放心”，然后开车去超市购物，中午给老公做好午饭（头天的剩饭，或者荞麦面），下午游半小时泳，儿子放学给他点心然后让他去玩，准备晚饭，安顿孩子睡觉，和老公有一搭没一搭的“聊天”，上床假装睡觉……昨天和今天对“那个女人”来说是很容易混淆的，曾经尝试着写日记的她事实上也真的经常混淆了“昨天”和“今天”。这么看来，自己的生活其实是可悲的，其实只是一味的重复（似乎我的“昨天”“今天”也可以轻易的被“混淆”哈）。
那个女人惊奇的发现从前花在睡觉上的时间大概是一天的三分之一，睡不着以后实际上使她的生命“扩大了三分之一”。更让那个女人惊奇的是睡不着以后她竟然看起来比从前更动人，更有活力，更有生气了！这仿佛是村上对生活的讽刺，我们到底从生活中得到了什么？是我们在生活中创造了一些什么，还是生活剥夺了我们的一些什么？
哦，还有一个地方是我很喜欢的。就是小说中那个女人谈到对死亡的看法那一部分。她说死亡到底是不是睡眠的一种延续，到底是不是一种更深层的没有知觉的睡眠？活着的人谁都没真正见过死亡，而见过的人都无法表达了。因此事实上根本没人知道到底什么是死亡。呵呵~看到这我笑了，一是因为这看上去咋那么像唯心主义哲学理论呢——存在即感知。（但愿我没说错哈），二是因为这让我想起我前两天说的“其实谁都没资格说谁有罪，因为人都是主观的，自认公正而判断别人有罪的人必定也会被另一个自认更公正的人判断为有罪”。
而《眠》的结尾是更加讽刺的，当那个女人最终适应了这种混乱的生活时——她找回了少女时代吃着巧克力看《安娜卡列尼娜》的乐趣，她找回了深夜独自开着本田“思域”兜风的乐趣——她也走到了这混乱的极点。她在深夜一个人被困在鳖小的本田“思域”里，车窗外两个高大的黑影不停的摇晃着她的车，想把它掀翻，她发动不了车，她什么也不能做，只能双手捂脸靠在靠背上哭泣……村上是矛盾的，他让那个女人从枯燥的世俗的生活中暂时解脱出来，给了她做回自己的三分之一的时间，然而又派来两个黑影，仿佛是要摧毁这属于她的最后一点时间和空间。
为什么会喜欢《眠》呢？最后我想大概是因为我在那个女人的混乱的生活中找到了一点我自己生活的影子吧。这应该就是大师和凡人的差别所在吧，他能让每个拜读过他的作品的人在其中找到自己的影子，他能让每个读者点头“恩，就是这样的”……
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