我爱我家
独眼
7月初，在刚结束的世界遗产大会上，开平碉楼在经过几年的准备与等待之后，终于被加入世界文化遗产名录。可是，我所认识的不少建筑设计师都认为碉楼不美，这些建筑参考画片儿或只凭想象，将直筒楼和一个装饰繁复怪异的顶放在一起的，从设计手法到审美意识，叫人失望。碉楼除了其匪夷所思的造型和此起彼伏数量庞大的规模之外，令所有成员国代表震动的，是沿海地区的华侨持续100多年对地方建设及碉楼维护的关注，对于已然离开的村庄，甚至是隔代人都倾注了无法想象的热情。故乡情超越了所谓的“美”的评判标准。
国际古迹遗址理事会副会长、日本历史古迹保护专家西村幸夫所著的《再造魅力故乡——日本传统街区重生故事》以17个城镇的保护活动，讲述了有着不同经历的“我爱我家”故事：人们通过自己的双手来维护生活的地方，发掘延续地区的传统与文化。
整个亚洲，对于故乡的难舍是有共识的。
作为居民，以家乡为傲，并非难事，这种“爱”流于热情言语，也常止于此，不难理解，毕竟，实际行动起来势单力孤；能够自发的组成团体，不依靠政府、企业，不计较个人得失，在建设大潮中保护古迹，维护历史传统，这是有所行动的“爱”；敢于对抗不合理的规划设计、政府行为，勇于提出改进方案并且积极促成其有效实施，是更进了一步；当一切进展顺利，社区有了一定知名度，清醒地意识到过度发展旅游、太以经济效益为先的错误，各种利益当前，仍能回到维护社区传统延续为重的思路上来，这怕是最难得的“爱”。
《再造魅力故乡》讲的正是这样一层高于一层的“爱”。居民们修缮了曾经辉煌一时或者具有地方与时代特色的老建筑，有些建筑，像红砖仓库或街屋，看起来并不起眼；足利市的人们搜集整理了地方的最佳景观，出版了《足利百景》这样的小册子；古川町的居民甚至注意到最细微的建筑雕饰变化，制作了“云”地图。有时候，为了保持自己家乡的景观，还要进行艰苦的“斗争”，在近十年中，一开始由24位市民组成的小樽运河保存协会不断与政府的运河填埋计划抗争，最终提出了可行的改造计划，也让小樽蜚声全国，这时，小樽人意识到旅游带来的困扰，毅然停办了庆典活动，避免陷入“到此一游的纪念品式观光”。居民们的出发点不是制造一个可供赚取旅游收入的景点，而是时刻想着“我生活在此”，希望能“在落居之地圆满地生活，度过一生”。正是这一点，特别的感动人。每个真实的故事里，人们的力量如此单薄，只是因为心里揣着乡情而有了动力，付出数十年心血。故乡的好，可能是不足为外人道的，书中的居民们也不曾期待获得某种荣耀，重要的是，人们在使自己的街区重现光彩的过程中获得了发自内心的满足和喜悦，可以无愧地说：我们努力了。
转头想想中国，故乡固然有着不可替代的抽象地位，结果却是，大量村子变成“空巢”，只剩下老人，房屋无人维护，只有变得越来越破旧，最后人去楼塌。那些有能力新建房屋的村落，多多少少在高度、体型、材料使用上都在试图向城市建筑看齐，甚至有所“创新”，动辄四五层高，阳台上装着罗马柱栏杆，满墙瓷砖拼图案。另一方面，大张旗鼓有着时间底线的“新农村建设”提出了新一套居住标准和建设要求，其间若不能兼顾地区传统，无疑成了另一次不负责任的拆旧建新。保持乡土特色，迫在眉睫。对于中国，怕就怕在让人们领悟到故乡千姿百态的美与自己对故乡的“热爱”之前，一切已经消逝了，怕故乡不再能称之为故乡。
全球化正在世界范围兜售着“大一统”的价值观。各地的人们追求同样的生活目标，开始用同样的视角评判一切。结果却是，所有一样的，都很难被认为是美的，巨大、不协调的建筑景观随处都是，而那些游离在全球化标准之外，特立独行、拥有一定特色的地区，越来越能打动人。这正是开平碉楼不符合现代建筑审美却毫无意外的通过了大会评选的原因吧。大概是人们看惯了模式化的城市，对独特的东西反而更加敏锐，更有需要。我们会分不清记忆里的某个场景是上海、广州还是北京，而那些深具特色、有传统的乡村、城镇，最终在脑海留下不灭的一席之地。
《再造魅力故乡》中没有工作指南，没有速查方法，只是平实的描述人们“对自己出生的故乡、自己成长的地方，或者是你所选择生活的城镇的热爱”，西村幸夫说，这一点“无论在世界任何地方都应该是相通的”，只是这里有些人将“我爱我家”化为行动，而且成功了。
7月初，在刚结束的世界遗产大会上，开平碉楼在经过几年的准备与等待之后，终于被加入世界文化遗产名录。可是，我所认识的不少建筑设计师都认为碉楼不美，这些建筑参考画片儿或只凭想象，将直筒楼和一个装饰繁复怪异的顶放在一起的，从设计手法到审美意识，叫人失望。碉楼除了其匪夷所思的造型和此起彼伏数量庞大的规模之外，令所有成员国代表震动的，是沿海地区的华侨持续100多年对地方建设及碉楼维护的关注，对于已然离开的村庄，甚至是隔代人都倾注了无法想象的热情。故乡情超越了所谓的“美”的评判标准。
国际古迹遗址理事会副会长、日本历史古迹保护专家西村幸夫所著的《再造魅力故乡——日本传统街区重生故事》以17个城镇的保护活动，讲述了有着不同经历的“我爱我家”故事：人们通过自己的双手来维护生活的地方，发掘延续地区的传统与文化。
整个亚洲，对于故乡的难舍是有共识的。
作为居民，以家乡为傲，并非难事，这种“爱”流于热情言语，也常止于此，不难理解，毕竟，实际行动起来势单力孤；能够自发的组成团体，不依靠政府、企业，不计较个人得失，在建设大潮中保护古迹，维护历史传统，这是有所行动的“爱”；敢于对抗不合理的规划设计、政府行为，勇于提出改进方案并且积极促成其有效实施，是更进了一步；当一切进展顺利，社区有了一定知名度，清醒地意识到过度发展旅游、太以经济效益为先的错误，各种利益当前，仍能回到维护社区传统延续为重的思路上来，这怕是最难得的“爱”。
《再造魅力故乡》讲的正是这样一层高于一层的“爱”。居民们修缮了曾经辉煌一时或者具有地方与时代特色的老建筑，有些建筑，像红砖仓库或街屋，看起来并不起眼；足利市的人们搜集整理了地方的最佳景观，出版了《足利百景》这样的小册子；古川町的居民甚至注意到最细微的建筑雕饰变化，制作了“云”地图。有时候，为了保持自己家乡的景观，还要进行艰苦的“斗争”，在近十年中，一开始由24位市民组成的小樽运河保存协会不断与政府的运河填埋计划抗争，最终提出了可行的改造计划，也让小樽蜚声全国，这时，小樽人意识到旅游带来的困扰，毅然停办了庆典活动，避免陷入“到此一游的纪念品式观光”。居民们的出发点不是制造一个可供赚取旅游收入的景点，而是时刻想着“我生活在此”，希望能“在落居之地圆满地生活，度过一生”。正是这一点，特别的感动人。每个真实的故事里，人们的力量如此单薄，只是因为心里揣着乡情而有了动力，付出数十年心血。故乡的好，可能是不足为外人道的，书中的居民们也不曾期待获得某种荣耀，重要的是，人们在使自己的街区重现光彩的过程中获得了发自内心的满足和喜悦，可以无愧地说：我们努力了。
转头想想中国，故乡固然有着不可替代的抽象地位，结果却是，大量村子变成“空巢”，只剩下老人，房屋无人维护，只有变得越来越破旧，最后人去楼塌。那些有能力新建房屋的村落，多多少少在高度、体型、材料使用上都在试图向城市建筑看齐，甚至有所“创新”，动辄四五层高，阳台上装着罗马柱栏杆，满墙瓷砖拼图案。另一方面，大张旗鼓有着时间底线的“新农村建设”提出了新一套居住标准和建设要求，其间若不能兼顾地区传统，无疑成了另一次不负责任的拆旧建新。保持乡土特色，迫在眉睫。对于中国，怕就怕在让人们领悟到故乡千姿百态的美与自己对故乡的“热爱”之前，一切已经消逝了，怕故乡不再能称之为故乡。
全球化正在世界范围兜售着“大一统”的价值观。各地的人们追求同样的生活目标，开始用同样的视角评判一切。结果却是，所有一样的，都很难被认为是美的，巨大、不协调的建筑景观随处都是，而那些游离在全球化标准之外，特立独行、拥有一定特色的地区，越来越能打动人。这正是开平碉楼不符合现代建筑审美却毫无意外的通过了大会评选的原因吧。大概是人们看惯了模式化的城市，对独特的东西反而更加敏锐，更有需要。我们会分不清记忆里的某个场景是上海、广州还是北京，而那些深具特色、有传统的乡村、城镇，最终在脑海留下不灭的一席之地。
《再造魅力故乡》中没有工作指南，没有速查方法，只是平实的描述人们“对自己出生的故乡、自己成长的地方，或者是你所选择生活的城镇的热爱”，西村幸夫说，这一点“无论在世界任何地方都应该是相通的”，只是这里有些人将“我爱我家”化为行动，而且成功了。
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