杨度

杨度，是清末民初一个很独特的风云人物，中过举，留过学，参加经济特科进士考试，高中一等第二名却被清廷通缉，流亡日本后没几年又以宪政专家之名被张之洞、袁世凯联名保举，风风光光回京做了四品官。后来一直和老袁打的火热，发起臭名昭著的筹安会，为袁世凯称帝提供重要理论基础。老袁垮台后遁入租界学佛，提出“新佛教论”，意图革新佛教。调解陈炯明叛乱事件后，由孙中山亲自介绍加入了中国国民党，后投靠杜月笙的门下做清客，最后几年还在周恩来的批准下加入中国共产党。
此人际遇之复杂离奇可谓清末民国之冠，基本上把当时所有的政治势力全光顾了一遍。观其一生所交之人均是当年一时之选，所行之事也是欲以宪政救亡图存，为人亦有豪侠之气，本因借势就力，青史扬名，但最后却声名狼藉，潦倒辞世，不得不说天意弄人。
时人评论杨度多着眼于其假君主宪政之论行帝王之术，名利心太重。但是我一直觉得杨度为人孤高自傲，非独为名利而已，只是向以救国自任，无权柄无以成事。
至为可惜的是，杨度所信奉的是君主立宪制，而环顾宇内能成帝业者只有袁世凯一人而已，可袁只能算半个枭雄，有枭雄之才，无枭雄之命。洪宪闹剧彻底断送了杨度的政治前途。
我很难控制自己不去想象，假如最初杨度最初信奉的是民主共和制，他一生的机遇会变成怎样？或者说如果他没有拜在王闿运门下，未习帝王之术，是否可以有更开放的心态顺应时变？

很悲哀的一件事是，往往我们都没有足够的历史眼光和智慧判断我们的决定或信仰是否正确，也无法抗拒所身处的整个社会和文化环境对我们所做的巨大影响，慢慢的走上了人生的悲剧道路而不自知。明明是为了救亡图存，但是最后只能惨痛的发现毕生所信奉之真理完全和历史趋势唱了反调，救国成了误国。