《虫子的世界》：我们只是一群会思考的虫子吗?

导言： 不管有多少人告诫我们要“面对现实”，但总需要一些仰望星空的人，他们是夜空里甘愿被点燃的火柴，为渴望真知的人类带来些许温暖。 我：科幻，更多的是一种幻想，一种很不切实际的幻想，我们即便知道天马星座在哪里，宇宙外是不是还存在“另外一个地球”，这对我们的生活有帮助吗?没有，于事无补，那为什么我们还要读科幻呢?也许，只是为了我们在疲倦的回家途中，能够抬头看一眼星空，感叹一下宇宙的神秘与璀璨吧。 《乡村教师》：刘慈欣 简介： 故事采用双线故事发展的模式，一个是以乡村教师人生遭遇的视角来叙述，一方面以“外星人”的视角来辩认地球文明。结局是几个农村孩子通过了外星人对地球文明的测试，从而使地球免受外星人的毁灭性打击。 我： （1）大刘是想要借这篇小说说明基础知识对于每个人的重要性吗?谁也不敢保证，自己万一那天就被外星人抓走，去做有关地球文明测试的问题。所以普及基础教育不仅能够提升个人的思想水平，还关乎整个地球文明的存亡? （2）教师的确伟大，乡村教师更加。当乡村教师，不仅要受苦受穷，还要受到当地人的排挤和欺辱。能情愿在乡村教师的岗位上做一辈子的人，在物质上已经超越了普通人对物质的追求了，更多的是精神层面上的自我价值实现。 （3）中国农村的现状的确如此，封建和迷信盛行，教育与科学势微。如果国家不加大对乡村的教育资源的倾斜，那么乡村的发展就必然陷入瓶颈。因为想要挖掉一个地方的穷根，主要就是要改变当地人民的“等靠要”的穷思维。只有思维改变了，人才有富的可能。 （4）上一代的思维已经很难改变了，我们能改变的，就是通过教育去改变下一代人的思维方式。 （5）教师是知识传播的媒介，也是人类文明能够持续的原因。 （6）有时候人类命运的存亡就是掌握在一些不起眼的小人物手中。比如：农村教师与他的学生。 摘抄： 他用尽了一生在娃们的心中燃起科学和文明的火苗，但他明白，同笼罩着这偏远山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，就像这深山冬夜中教室里的那根蜡烛。 他们能算清：县里每年总会有些救济，那钱算下来也比在那巴掌大的山地里刨一年土坷垃挣得多....没有文化，人们都变得下作了。穷山恶水固然让人灰心，但真正让人感到没指望的，是山里人那呆滞的目光。 我：等靠要的思想，使人放弃了上进，也让人迷失了自我。 整个餐馆像一个巨大的鱼缸，里面衣着华贵的客人则像一群多彩的观赏鱼。 和二蛋成亲一年后，秀秀生娃死了。他还记得那个接生婆，把那些锈不拉叽的刀刀铲铲放到火上烧一烧就向里捅。秀秀可倒霉了，血流了一铜盆，在送镇医院的路上就咽气了。成亲办喜事的时候，二蛋花了三万块，那排场在村里真是风光死了，可他怎的就舍不得花点钱让秀秀到镇医院去生娃呢?后来他一打听，这花费一般也就二三百，就二三百呀。但村里历来就是这样，生娃是从不去医院的。所以没人怪二蛋，秀秀就这命。后来他听说，比起二蛋妈来，她还算幸运。二蛋妈生二蛋时难产，二蛋爹从产婆得知是个男娃，就决定只要娃了，于是把二蛋妈放到驴子背上，让那驴子一圈圈走，硬是把二蛋挤出来。听当时看见的人说，在院子里血流了一圈..... 想到这里，他长出了一口气，笼罩着家乡的愚昧和绝望使他窒息。 我：在古代，通信没有现在这么发达，读书的人也更少，思想比现在也更加愚昧。那还会有多少我们没有看见过，根本都想象不到的愚昧的事情?根本无法得知，想想都令人害怕。 他做了个手势，一个娃把一块小黑板放到他胸前的被单上。这最后一个月，他就是这样把课讲下来的。他用软弱无力的手接过娃递过来的半截粉笔，吃力地把粉笔头放到黑板上，这时又一阵剧痛袭来，手颤抖了几下，粉笔嗒嗒地在黑板上敲出了几个白点儿。....他又挣扎着想向黑板上写字，但头突然偏向一边，一个娃赶紧把盆接到他嘴边，他吐出了一口黑红的血，然后虚弱地靠在枕头上喘息着。 他们将活下去，为了在这块古老贫瘠的土地上收获虽然微薄但确实存在的希望。 《高塔下的小镇》：刘维佳，进化的重担 简介： 故事描述一个在高塔下生活的小镇，在小镇里面生活的人，只能出不能进。因为一旦出去，想要再进来，就会被高塔射杀。小镇居民在里面的生活完全是自给自足的小农生活，需要什么样的物资，便用绳索捆绑着粮食去与外界交换。就这样，小镇居民过着一成不变的生活。然而，有一部分年轻人不甘心一直这样安稳的生活下去，便聚集在一起，相约一起离开小镇。但，因为一次“战争”，让他们看到外面世界的可怕，便又纷纷打消了离开小镇的念头。最后，只有一个女孩子毅然决然的离开了小镇，去外面世界寻找所谓的希望与发展。 （1）有选择就必有代价，小镇的居民们选择了安稳的生活，放弃了自由，放弃了希望，也丢失了进化。这便是世外桃源的真相。 （2）外面的人想进来，里面的人想出去，何其的讽刺?人本身真是一个矛盾体，既习惯了体制内，又追求体制外的生活。 （3）历史上的“世外桃源”比比皆是，比如，清朝的闭关锁国。世外桃源的本质，就是通过压抑发展来获得稳定，但一旦受到外界世界的打击，那么很快便会分崩离析。因为，你在固步自封的同时，别人在拼搏进取。就好比，你在休息的时候，别人在学习，那么最后的考试成绩，自然而然，就要比你高。所以，世外桃源，只是一个想象的概念，永远不可能在现实生活中实现，因为资源是有限的，要想自己多一点资源，那就只能通过“争夺”的方式去抢取别人的资源。 摘抄与感悟： 所谓的世外桃源，是用不进化而换来的，凝固在时间的长河里了。 我一见到xxx，心跳就不规则了起来....我想，只有和她在一起，我才能拥有一个完整的世界。 我们每个人喜欢另外一个人，都是因为他身上，某些我们没有的特质吸引了我们。 A：你们为什么不喜欢这里的生活呢（稳定的生活，可以理解为体制内的生活）?为什么要抛弃小镇? B：因为它不能进化 A：为什么一定要进化? B：因为整个世界都在进化，一切的一切。我们作为其中的一部分，没有任何理由拒绝进化，对吧?在这个不正常亦不自然的镇子上生活，我们真的能无忧无虑没有烦恼吗?这镇子唯一的失衡之处，就在于我们的心理。在小镇日复一日千篇一律的生活中，我时常感到心慌意乱，经常因为空虚而伤心。我眼睁睁看着时间一天天流逝，生命一点点地离我远去，而我却连自己为什么而生又为什么而死都弄不清，只能浑浑噩噩地混日子，消耗生命，这让我一想起来就惊恐不已。为了找到生命的意义，我一定要走出去! A：可是你能肯定出去之后一定能找到你所渴望的那些东西吗?或许你什么也得不到，只是徒然地失去了一切!这值得吗? B：我可以肯定我一定能找到一样我们这儿没有的东西? A：什么? B：希望，我们的镇子里没有希望。不进化就没有未来，一成不变的生活将一直持续下去，最终的结局就是xx所说的高塔不再保护我们.....有了希望就有了一切，可我们这儿却没有希望..... A：可这儿也没有绝望!别听xx的胡言乱语，那个最终的结局离我们还极其遥远!这镇子还有足够的存在时间供我们度完余生，至于我们死后的事，已与我们无关，我们何苦惶惶然不可终日?外面是一个凶险的世界，以邻为壑就是那儿的人们最基本的生存原则，在那里人们互相伤害，纷争无休止，一切都混乱不堪。这也叫有希望? 不要再考虑什么意义不意义了!意义那玩意儿纯属子虚乌有，千万别被它迷了心窍! 是它封闭了小镇。我们这个镇子是个完全自我封闭的存在，它利用高塔来与整个世界隔绝开，用自我封闭来逃避进化，消除不安和恐惧。这就是真相。从表面上看，这镇子可以说是很理想很完美的，它里面没有争夺，没有仇恨，没有暴力，你要侵略，没有欺诈，没有难填之欲壑（欲望）。但是，在得到这些东西的同时，我们也就失去了另一些东西，那就是未来和希望，还有存在的意义，甚至还有....幸福。在这个地方我们活着只意味着不死，仅此而已，其余什么都没有....这个世界是为参与进化的人而设计的。我们与世界隔绝，世界也就抛弃了我们。在这镇子里我们的生命形同一堆堆石块....这样的生活有何幸福可言?有什么值得留恋的地方? 我：世俗的道德便是一座高塔，它让我们每个人都按着世俗的规则生活着，娶一个自己喜爱，长辈也能接受的妻子，再生一到两个孩子，并将他们抚养成人，要他们重复我们的生活......这便是我们每个人心中的高塔，一旦越过这个边界线（比如，剩男，剩女，丁克，同性恋等等），那么你就会受到高塔的攻击。我们要追求的是高塔内一成不变的生活，还是高塔外不断变化的生活呢?这便是每个人的价值选择，也是我们读书，思考人生的意义所在了。 众生求有常而世界本无常，就是这一矛盾决定了人生的苦涩与艰辛，决定了进化的沉重。 进化的真正动力，乃是人们心中的欲望与理想!这就是世界何以进化的原因! 《人生不相见》：何夕 本书以几个概念构成了整篇故事，分别为领路者，先行者，“新地球”。 先行者，是人类为了使人类自身可以通过自己本能的力量自由生存在“新地球”上面，根据“新地球”的生存条件设计的“新人类”。 领路者，是人类中的佼佼者，背负着引领先行者和下一代领路者以及与先行者进行生殖交配，培育下一代的“新人类”的职责。 “新地球”是指可以使人类可以通过改变自身的一些基因生存下去或者可以直接生存的星球。 故事情节大概是，先行者与领路人产生了生殖隔离，但是先行者成功的带着地球文明的知识在“新地球”上生存下来。因为先行者与人类产生生殖隔离，所以，说明先行者是另外一个种族。而这时地球上就产生两种观念的分歧。 （1）“非我族类，其心必异”，人类文明承担不起创造一个新的文明的代价，所以必须得将这些“先行者”全部消灭。 （2）“是生命就有生存的权利”，也就是说，即便他们不是我们种族的人，只要他们能“保证”不发动战争，那么就得给他们生存下去的机会。 而书中领路人的不同选择，其实就代表了两种价值判断。 诛，其实就永远无法扯掉自己的身份标签，总是带着有色眼镜去看别人的行为。（这是人的本能） 不诛，才是一种真正的超人性的一种行为，脱掉了有色眼镜，摘掉了标签，只是从一个生命的视角来平等的看待所有物种。 摘抄： 人生不相见，动如参与商。 这个世界上有很多美好的东西，很多值得人们去奋斗的东西，爱情只不过是其中很渺小的一件装饰品而已。 不错，宪章里面写满了公理正义，它的每句话听起来都代表了人类文明的最高法则，让人无从辩驳。它对所谓移民失败（即便异类成功生存，不能和人类交配，那也要抹除，因为是异类）的先行者只说了两个字：抹除。 我：这就像鲁迅先生的笔下的狂人日记一样，历史书上满满的写满了“仁义道德”，却字里行间透露的全是“吃人”两个字。 现代欧洲人来自非洲，但当他们的后代在十五世纪重返非洲的时候带去的却是无尽的杀戮和种族灭绝。还有，公元一千年左右一些波利尼亚农民移居新西兰成为毛利人。其中又有部分移居查塔姆群岛杀光并煮食了这些莫里奥里人，因为他们视那些人为异类。一个毛利人解释说，“我们捉住了所有的人，一个也没有逃掉....我们抓住就杀——这符合我们的习俗”。 我：“先行者”与人类的生殖隔离并不会让人类害怕，人类害怕的是“文明隔离”，即对方不认可自己的文明，使得双方的价值观产生冲突，从而导致战争。或者说，我们恐惧，我们恐惧和我们有着不同信仰的人，一旦他们强大起来，就会借着“给蛮荒之地沐浴文明”的名义，去将我们消灭。我们承担不起这种代价，所以，我们选择“先下手为强”。 《打印一个新地球》：吴岩 一个三流大学在自救的过程中，被同样是三流大学的兄弟院校所嫉妒，于是便向上级部门举报他违反规定。最后，使得这所大学最后也不得不变得和他们一样，放弃自救，毁灭希望，一起堕落，等待着毁灭。 我：当你想要离开某个堕落的环境的时候，你不仅得需要有坚定的上进心，而且还得时刻提防那些在堕落深渊里嫉妒你变得越来越好的人，因为他们会在你成长的路上下各种绊子，让你变得和他们一样。 摘抄： 认知天才，跟我们过去想象得完全不同。虽然统计学家早就指出，天才在我们生活中只是非常小的一个群落，但事实上天才比我们想象得要多许多。有一种社会压抑理论认为，许多天才被社会规范所压制，而解除这些压制的方法就是取消社会规范。 我：这就是为什么，创新就是要给人许多的自主性。因为，我们的社会里有许多的天才只是被社会规范所压制了，只要我们给予他们更多的自主性，就会收获到更多意料之外的结果。比如：改革开放，取消了文革对上一代人的政治压迫，便使得国家的经济腾飞，个人的生活富裕小康。 简历中充满了学问。我现在只要一看简历，就立刻能把一个人归入三个不同的亚类型中。 简历中到处错别字或语句不通，这种人不用细看，没有最基本的逻辑和文化规范。不太可能是我们需要的天才。 简历中的一切都中规中矩，到某个年龄上学，到某个年龄结婚，到某个年龄升职，到某个年龄生产，这样的人也没太大希望。他们可能是社会适应者，而不是社会变革者。 唯有第三类人，他们的简历中逻辑正常，但却充满了一些矛盾或反常的信息，这样的人尤其值得重视。像我们常说的早慧，这是一种在人生的前半个阶段走过了其他人后半个阶段甚至全部阶段的人。他们是我们世界中的天才。你可能会提到《伤仲永》的例子。但王安石伤的是仲永后半部分没有发展或回到社会适应者的角色，并不反对他前半部分人生处于天才状态。 我：社会适应者?社会变革者?王安石的《伤仲永》，是伤的仲永本该在接受教育的阶段，却过早的“辍学”。所以，《伤仲永》更多的想表达的是学习对一个人成才的重要性。怎么在此书变成了仲永是因为被社会规范所压迫，最后不得不泯然众人矣吗？这个问题值得思考。 在一些非常紧张焦虑的场合，你会突然想到非常幽远漫长的东西，那些东西虽然跟当前的境况格格不入，但却出奇地抓住你的思想久久不愿离去。 我：就像在场上打比赛的时候，我没有想到这场比赛我应该怎么打才能赢，我突然想到一些莫名的小事。比如：我应该穿什么样的袜子什么的。 有的时候，学科创新的灵感并不是被本学科的大牛所激发出来的，而是被不同学科的学者的讲座所激发出来的。这就是为什么交叉学科的前景越来越好的原因。 创造力的发生最忌讳两个东西。第一是功利性。第二便是批评和指责。 我们是大时代中的小人物，但整个时代却是由我们这样的小人物撑起的。 《铁血时代》：燕垒生 摘抄： 不用了，多见几次也没用，还不是一样。 我：离别也是这样吧，不断回头也没用，还不如就这样狠下心一路向前走。因为离别时，你再怎么依依不舍，也是没用的，你也留不下来，只会加重你的悲伤情绪。那还不如整理好自己的心情重新向未来出发。 欺骗如果是善意的，那比恶意的实话要好。可是，一个空幻的希望，又有什么用?什么时候都不要放弃希望?可是，当没有希望时还要人抱有希望，那只是种残忍。 我：并不是!一个空幻的希望有的时候并不是一种残忍，而是一个能支撑人们活下去的支柱。就比如：有些父母在得知自己的孩子再也找不回来的那一刻的时候，恨不得想要自杀。但是，我们这个时候能怎么办?告诉他现实吗?告诉她，你的孩子再也找不回来了，让他去自杀?这不也是一种残忍吗?比起抱着虚假的希望活着，总比绝望的死去，要好太多了。 船上的老鼠在沉船前，会争先恐后地离开船只，哪怕四周是茫茫大海。或许，人和老鼠，并没有本质的不同。 我：人和动物本身就没有任何区别，生存的本能操纵着我们的行为。 一个人其实也有逃避的权利，那并不是过错!而对旁人的逃避妄加指责，那才是犯罪。 如果一件事我们无法挽回，那就当是命里注定吧。 如果我们只有一天好活，那么就把这一天当一生好了。 桥上，风吹过，冷而干，像陌生人的眼色。 任何一个时代，总会有人要牺牲。这道理人人都懂，但轮到自己时，人人都不愿意。 我：谁不想活?所以正因为如此，那些为了大多数人不惜付出自己的生命才是最值得我们尊敬和善待的。比如：军人，警察，革命烈士。