【豆瓣鉴书团】不要遗忘

简要说来，本书是探讨自由主义、民族主义与现实主义三者对国家间关系的影响。从个人、国家、国家间三个层面不断递进，推演出结论：自由主义是不行的。本书是一本进行了十分严肃的政治哲学探讨，但又不晦涩，也提供了许多实例背景。其中一部分关于近百年来美国对外政策的演变的描述非常简练。十分推荐对时政感兴趣的朋友阅读。

本书中提到的现实主义这一概念令我联想到三体里的“黑暗森林”理论，也进一步联系到了霍布斯的理论。

现实主义的五大假设：

1. 国家是世界舞台上的主要行为体，不存在凌驾于它们之上的中央权威。

2. 所有国家都有一些进攻性军事能力，尽管超级大国明显拥有更多。

3. 各国永远无法确定潜在竞争对手的意图是善意的还是恶意的。

4. 生存是每个国家的首要目标。

5. 国家是理性行为体。

引述吴飞老师在信睿周报中关于三体的文章：

按照叶文洁最初的描述，宇宙社会学有以下两条公理：第一，生存是文明的第一需要；第二，文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质总量保持不变。再加上两个重要概念：猜疑链和技术爆炸。罗辑后来对这个理论有一个更系统的描述：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼……他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命……能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。

罗辑的这段描述，也正适用于霍布斯的自然状态。在《利维坦》第13章，霍布斯充分描述了自然状态中的这种情形：任何两个人如果想取得同一东西而又不可能同时享用时，彼此就会成为仇敌。他们的目的主要是自我保存，有时则只是为了自己的享受；在达到这一目的的过程中，彼此都力图摧毁或征服对方。这样就出现一种情形，当侵犯者所引为恐惧的只是另一人单枪匹马的力量时，如果有一个人种植、建立或具有一个方便的地位，其他人就可能会准备好联合力量前来，不但要剥夺他的劳动成果，而且要剥夺他的生命或自由。而侵犯者本人也面临着来自别人的同样的危险……在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。这种战争是每一个人对每一个人的战争。……人类的欲望和其他激情并没有罪。在人们不知道有法律禁止以前，从这些激情中产生的行为也是同样无辜的；法律的禁止在法律制定以前他们是无法知道的。

总以上描述，可看出三者共通的悲观基调。同时也看到三者所处理问题层次的区别。吴飞老师在文章中也提到：

黑暗森林包含三个层次：第一个层次，是个人与个人之间的丛林状态，这就是霍布斯所描述的状态：第二个层次，是国家与国家之间的战争状态，这是国际法所处理的层次，霍布斯的理论已经不能完美地加以处理；第三个层次，才是标准的黑暗森林，即宇宙间各个文明之间的战争状态。

也即是说，现实主义正是处理居中的国家间的关系。而在作者的假设前提下，冲突终究是不可避免。若想实现国家间的和平则要么存在一个守夜人式的调停者，要么有一个共同的敌人。前者在书中被论证极难实现，而后一个假设，在《守望者》的最后被法老王采用，对曼哈顿博士陷害，使其成为假象的敌人，从而避免了美苏引发核战争。而守望者里的和平之所以出现，也是因为曼哈顿博士并不有意加害人类。曼哈顿博士可以说是国家层级技术爆炸的情况。

总的来说，本书中描绘的自由主义式和平仿佛是精英群体的幻想，而作者推崇的现实主义则类似一种狼性文化，现实主义若是大行其道，那世界也将是十分阴郁的。在我看来问题的症结是作者并未引入人类对历史的反思这一影响因素，而若是人类真确的不断遗忘以往的残酷、伤痛，也确只能不断重返互害的零和模式。