真心扫盲了
得到听书:
方术到底是什么?其实,它的内容就是把这个词拆开:方就是方技,术就是数术。
所谓数术,前一个数是数学的数,后一个术是法术的术,也有颠倒过来写的。数术研究的是天地万物。既包括天文、历算类的科学知识,也包括各种占卜类的神秘学说。我们觉得这是两类东西,前者是科学,后者算迷信,但在古人的认知里,它们是一类,都是关于宇宙的,也是沟通自然世界和人类社会的技术手段。
所谓方技,就是药方的方,技巧的技。是指与人体相关的知识体系,范围比今天的医学和心理学宽得多,除了包括性学、养生,还有大量的神仙家、巫术的成分。
方技和数术知识合起来,就是方术,也就是古人研究自然和自身的知识系统。按古人的思维模型,数术研究的是“大宇宙”,也就是“天地之道”,它是根据一种无法探寻的终极原理在运转的。而方技研究的是“小宇宙”,也就是“人道”、人的生命和性命。
大体说来,数术可以分成三个系统:第一个系统,来自天文历法演算,比如占星术。第二个系统,来自对“动物之灵”“植物之灵”的崇拜,比如我们熟悉的烧龟甲占卜。第三个系统,来自人的生理、心理和疾病等体验,比如解梦。这正好覆盖了原始思维的几个主要方面:天地、自然界和人体生理现象。
在汉代古籍里,这些占卜术的地位不一样,占星术的地位最高,因为和政治相关;解梦术的地位最低,因为是关乎个人的。但从考古发现来看,这些占卜术的主要区别,其实是流行的年代不同,它们各有文化背景:
占卜手法是先凿、再烧,看背面呈现的交叉纹路,占卜的那个卜字不是一竖一点吗?其实就是这么来的。这被称为龟卜。
和龟卜相对的,是筮(shì)占。筮字是会意字,上面一个竹字头,下面一个巫术的巫,因为筮占也有用竹签算筹的。周人生活在西部,应该是很难获得龟甲,所以主要用一种叫蓍(shī)草的茎来占卜,这种草茎有的长达六尺。在商代,筮占可能因为成本低、边缘化,“学术”地位比用龟卜低。
周人灭了殷商,也对文化进行改造,筮占的地位逐渐提高了,《易经》就来自一种筮占。“易”字的本义,是数的变化。筮占是数字占卜,它的卦象是数的组合,今天来看,这都是简单的数字原理。但在古人眼里,数学规律很神奇、很灵异。简单的说,西周的筮占师们,把算卦中的各种数字排列组合和他们解释的话搜集到一块儿,编辑成了一本参考书。它被称为《周易》,是因为《易经》是周人的筮占法,这是当时各种筮占中的一派。
另一种数术系统,称为星占和式占。在战国秦汉以后,这一派占卜的地位很高。它们和天文学关系密切。星占就是观察星相和云的形态,预言天道吉凶和人事灾异。马王堆汉墓出土了当时的占星书籍。比如,不同方位的云,代表着齐国楚国这些诸侯国,某一种云以某种形态侵犯日月,就是政治上的凶象。另外,彗星、日食,都是古人恐惧的灾异现象。
式占的式,是款式的式,方法是通过模仿天文运转进行推算。这个式字,指的式盘,它是古代数学的占验工具。这个工具你见过的,就是看风水、算卦的用的那种罗盘,也叫风水盘。淘宝上就有卖的,它中间是个指南针,四周是八卦、天干地支,25块钱包邮。考古挖掘到的式盘,有漆木的、铜的,边长十公分左右。它分上下两层,代表古人的盖天说宇宙观:上层的圆盘是天穹,叫天盘,中心是北斗,四周是二十八宿和十二月神;底层的方盘叫地盘,将天盘向左转,在地盘寻找对应位置,进行吉凶推算。古代的政治决策、军事行动,包括民间的婚丧嫁娶,以及怎么选择具体日期等等,都由这些推演来决定。
上面两类数术活动,都可以说是官方行为,属于上层建筑的一部分。下面要说的第三类占卜术就比较复杂了,它们主要盛行于民间,在古代一直不太受重视。这里面包括解梦,具体例子我就不用举了。
也包括相马、相宝剑。剑和马的各类细节,都对应着吉凶祸福的说法。我们最熟悉的,就是《三国演义》里害死庞统的那匹“的卢”马。
还包括驱鬼驱邪的仪式——这在古代叫厌(yā)胜,ya字写出来是讨厌的厌字。这类事儿,我们在日常生活中常能看到。
所以说,数术占卜的三大系统:来自天文的星占式占、来自动植物崇拜的龟卜筮占,以及来自巫术的占梦厌胜——这些名字真的都挺难念的——各有来源,是互相交织的并行关系,对应着中国古代文化的不同侧面、不同阶段。
说完数术,我们再来简单看看关于人体生理的方技。
在《汉书▪方技略》里,方技分四个部分:其中的“医经”和“经方”,属于实用医学范畴,对应今天的中医药学。其中的“神仙”,是和求仙有关的丹药服食、行气导引。第四类叫“房中”,就是与房事有关的养生术。