我可能是个杠精

我对这本书的看法是：这本书没有什么意义。

这本书，顶多能算是一种倾诉，但是对于女性遭遇的困境，几乎没有思考，对于解决的出路，更是没有思考，隐晦地把矛头指向了身边的男性，这种指责，是错误的，方向错了，解决问题，当然是毫无希望。

这本书描写了女性在成长过程中遇到的困难，具有普遍性，因此很多女性产生了强烈的共鸣，这恰恰说明了，女性面临的问题，并不是某一个不好的人造成的，而是一个社会性的问题，社会性问题就不是某一个群体道德性不高、没有良心造成的，那书里描写的女性的困境，就不是简单的“老公多体贴、企业多给机会、婆婆善解人意”能解决的了的。

这本书将男性和女性划分到两个阵营，似乎女性的遇到的问题，都是男性和贯彻男权的女性造成的，其实大家的意识都是被裹挟的，一味的指责男性，要求男性度让权利，不现实，也不可行。

为什么要求男性度让权利不可行：女性地位的提高，和社会的发展程度成正比，社会越发达、人权制度越完善，女性的地位越高，有荣誉谋杀和割礼的印度，有种性制度，有皇帝的时代，有三从四德，女性地位的低下，都伴随着社会的阶级剥削和压迫，社会最主要的分别，不是男女之别，是统治阶级和被统治阶级的分别。男性和女性，交织的更多是高阶级的人压迫低阶级的人。资产阶级和无产阶级、地主和农民之间的压迫和反抗，可以由一个阶级推翻另一个阶级的统治来解决，但是由于人的生物性，男性和女性，必须合作，所以最终追求的是平等，所以把男性和女性划分成两个阵营，甚至双方相互敌视，是搞错了矛盾的焦点，也就不能解决矛盾达到平等。譬如金智英在怀孕需辞职的时候问丈夫：我为此失去了很多，你失去了什么？就是犯了这样的错误，女性的真正困境在于，因为生理结构，不得不失去一些东西、承担一些东西，但是这不是男性造成的，也不应该向男性讨要补偿。对于男性来说，女性所失去的，他们无能为力，也不需要为此内疚，需要做的是：我们是合作伙伴，我们是家人，我们是爱人，你的困境我会和你一起面对，竭尽全力共同克服。而往往我们搞错了方向，就出现了男女之间这样的对话：我为你老某家生孩子这么辛苦—哪个女人不生孩子、女性生孩子很辛苦—女权又生孩子警告、讨要彩礼—哄抬那个什么价、我在家带孩子都快累死了—我工作这么辛苦还不是为了养家养孩子……大家各有各的苦，相互不能理解，最后凭着对对方和家庭的爱意与责任，咽下了委屈，其实很多问题，发生在男女之间，却不是两性关系的范畴。

有人说金智英的问题是矫情、不够优秀智慧和坚强，我不赞成，社会进步，需要顾及的是芸芸大众，就是智力能力都一般，眼界短浅、思维有各种盲区、会有很多缺陷的普通人，能凭一己之力对抗严苛社会问题的强者是少数，责备在大环境里天生处于劣势的一方遇到的困难是因为能力不够强，是不道德不公平的，对于解决问题也是不现实的。

男女开始平等是起源于工业革命，中国女性解放是开始于新中国成立，国内女性地位大幅度提高、妇女能顶半边天得益于国家的解放、独立，国内重男轻女思想快速被转变是因为计划生育，所以印度要是摆脱强奸之国的状态，需要的是社会主义的铁拳，而不是金智英的哭哭啼啼，韩国女性地位的提高，需要的是平权思想的深度普及，不是一些浅尝则止的畅销书。改变现状寄希望于旁人的良心发现进而拱手奉上利益，是非常幼稚的想法。

韩国的书也好，影视作品也好，经常涉及到一些严峻的社会问题，但是总是在描述事件上有余，深入探讨和思考不足。

回到这本书来说，作者的功力不够，不仅仅是表现在缺乏文学性上，更表现在故事没有说服力，整本书没有什么思想性，所以男性及其反感这本书。如果作者的目的是分化男性和女性，那么她极成功，如果她是想为女性发生，结果已经证明，这是一步臭棋。

我想说：离男女平等，距离还很遥远，而我们和独立女性之间的距离，也很遥远。