神君恺撒

20191221《罗马人的故事3、4、5》四星 布匿战争之后，罗马进入高速发展期，与日益强盛的帝国不相称的，是它日益不协调的政体。从③胜者的迷思到⑤恺撒时代，罗马在激烈动荡中，重获新生。 一、挥剑罗马 第一个打破共和希望的，不是渡过卢比孔河的恺撒，而是放荡不羁的男人苏拉。 苏拉作为元老院最忠实的拥护者，于内战中血腥打压平民派，制作长达3000人的“黑名单”，年仅17岁的恺撒赫然在列。当上独裁官后，苏拉却出人意料的洒脱放手，解甲归田成了一名平民。也许就像他的墓志铭所写“ 对朋友来说，没有比苏拉更好的人；对敌人来说，没有比苏拉更恶的人。”这个风一样的男人，开启执政官挥剑指向罗马血腥夺权的先河，从这点来讲，他又是罗马共和的掘墓人。 熟悉规则、运用规则，又不拘泥于规则，恺撒与苏拉都属于这类人。与苏拉不同的是，恺撒拥有同亚历山大大帝一样的宏大视野。他是军事天才，但更优秀的是政治天赋。他从地理上和政治上两次跨过“卢比孔河”，为罗马开启新生。 二、大都本无城 恺撒任终身独裁官后做了很多事，我最感佩的是这一件——拆毁王政时期就有的罗马城墙。 同赋予所有行省人民罗马公民权一样，罗马城墙的拆毁象征了霸主的开放、自信和包容。国家的干城不是死物，而在每个公民心中。 恺撒对政敌十分温厚宽容，不仅原谅了他们的一切过错，还继续留任高官。在拆除罗马城墙，让首都不设防后，恺撒也解散了长期跟随自己由高卢人和日耳曼人组成的卫队。他重启了国家，却高估了人性，苏拉卸任后安详地死在了自己的床上，恺撒喟叹“布鲁图，你也在啊”，死在14名元老院议员的刺杀中。 恺撒不是皇帝，这个词本身和他并没有关系，只是后世罗马“皇帝”的指代都变成了恺撒，甚至沙皇、普鲁士皇帝的名字也来源于恺撒，无冕的神君。 三、元老院最终劝告 罗马王政之初，曾打败伊特鲁里亚人，他们的一些习惯融入罗马，其中有样东西——法西斯。 它形似权杖，为执政官身后的12人卫队执有，罗马城中见到法西斯即为执政官在场，路人须避让。在罗马城中，法西斯是不加斧头的，出了城外则会在顶端加上斧头，即为在罗马城中，哪怕是执政官也无权杀戮公民，但这一铁律被元老院最终劝告打破了。 从格拉古兄弟开始，五任护民官相继死在任上，他们为平民争取利益对抗元老院的举动，都无一例外引来元老院最终劝告这一最强杀手锏，可以不经审判的宣告公民叛国。 罗马以法立国，法治才是常态政治，元老院最终劝告则是紧急状态下为统一领导不得不采取的越权行动。紧急状态的开启应该是为了更好地维持常态，紧急状态的时间必然要有所制约。当特殊时期的特殊行为一再滥用，造成的后果自然是精英阶层腐化后的社会失衡。 从马略改革军制，加强军队战斗力，却造成了军队私人化，从苏拉挥剑罗马，血洗平民派加强元老院寡头统治，却为后来罗马内战暴力夺权打开先河，从元老院戮力同心对抗汉尼拔挽救罗马，到元老院最终劝告逼反恺撒。每个方案都如同前一个问题的补丁，然而这些方案最后都变成了新的问题。 历史随之演进