《极简中国书法史》读书笔记

一直希望自己具备欣赏书法的能力，说直白点就是面对“好看”和“不好看”的作品能够说出除“好看”和“不好看”之外的词。 要能说出得先能读懂。这次感觉自己仿佛有进步，可能得益于临《礼器碑》吧，读到“《史晨碑》遒劲严整。《乙瑛碑》厚重茂密，体态宽博。《礼器碑》笔画劲挺，结字精巧。《曹全碑》用笔流畅，秀逸多姿。《张迁碑》方厚朴拙，刚健雄强。”能理解点了。只是读到其他书体，尤其是草行楷还是很懵。 书法史，重点在史，所以必须梳理一下书体演变证明我没白读。 书体演变的动力是草率简易的俗写体，所谓俗写体，是一些底层文吏为了提高书写效率，简省正体字的笔画而成的字体。 一、先秦书法发现得晚，多以书写材料归类命名，如甲骨文、金文、帛书、陶文、刻石文字等。二、秦国，西周籀文是正体，后来发展为秦国大篆。三、战国后期的秦国，篆书俗写体演变为隶书（秦隶）。秦朝，小篆是正体，隶书是俗写体。四、汉朝，隶书是正体，草行楷是俗写体，都由隶书演变而来。1.草书，在篆隶转变过程中已出现草书写法，到西汉最终形成。2.行书，东汉中期形成。3.楷书，东汉后期已现端倪，魏晋正式形成。五、晋以后楷书是正体。晋朝以后，已有的书体足以敷用，俗写就不再具有繁衍新书体的功能了。 书法的正体与俗体的关系，古代文学的俗与雅的关系，一做对比发现还是有很多共同点的，很有趣。就不多废话了。 最后附录里罗列了书中所有插图书法作品的藏地，以北京、上海、陕西三地居多，希望有生年能去看看。 题外话。我才知道“看这些有什么用？”这一灵魂拷问自古有之，而且也同时有了经典的回答——或曰：“终日为无益之事，竟何补哉？”既而叹曰：“若复不为无益之事，则安能悦有涯之生！”（张彦远《历代名画记》）我一直孤陋寡闻，还以为“不做无为之事，何以遣有涯之生”是陈道明原创呢。