任何言辞都均是一种技巧

对于克里希纳穆提颇有兴趣的人都应该读读这本书，本书确实是了解克的经典之作。虽然书本身分为若干章，但实际上作者首先是以自己与第一次见到克的经历为引子，再从克的出生介绍到死亡的。而书的前半部是讲述克在通神学会（也有的译为“神智学会”）的早年经历，后半部则是以克的经历并穿插克与身边人的讨论、进一步揭示克对一些问题的关注及推演。但问题在于——由于本书中充溢着克的思想，所以也不能如此一言以蔽之。

笔者读完本书的观点是——任何言辞都均是一种技巧，有的如同克里希纳穆提的方法，有的则如同奥修。当然也可如同除他们以外的其他一些人的话。克赞同否定，奥修赞同去信任；克使用让问题自然开花的方法，奥修则采用了动态静心。克从不刻意迎向权威，而奥修则主动去挑战各种权威。克的讲述中涉及到善恶、以及各类神秘现象，而奥修的讲述则是各种禅宗公案、轮回转世、对于经典宗教著作的专门解读、以及各类笑话和神秘家的故事。

克的话语里往往涉及印度本身，奥修则很少做过类似的解读。而这里笔者想提出一个问题，克与奥修的话是面向一个全体，还是某类特定人去说的？而我欣赏本书的地方，也是在于这并不是一部自传，而是以第三人的角度去讲述克里希纳穆提的一生的。在笔者看来——奥修和克的讲述往往针对着某些特定的人，特别是具有某种宗教背景、沉迷在宗教信仰中而无法自拔的人去说的，而若说是对于生活存有颓废想法以及痛苦的欲念的单个人——在笔者看来，依然是《与神对话》这本书讲解得最为清晰有力。

曾经在一篇评论中看到有人说克在老生常谈，说的无非是ALL IS ONE或是爱，但如果我们不把它轻易纳入我们的思想中，而是去体验，自然会有不一样的感受。这种感受每时每刻都是全新的，除此外，我们也都是那最最普通的人。

任何言辞都均是一种技巧。

但即便如此，我们也同样可以享受那种当下的乐趣。这让笔者想起在大学时代，和文学社社长谈论“时间”的趣事了。我们在谈论印度传统的时空理念的时候，突然谈到了并行的时间，就像是并排的汽车跑道、或是比那更为神奇的东西。而这种洞见也同样可以在我们每个人的身上出现——或者说，“正在”出现着。

另外我还看到过有人对于克里希纳穆提的死亡存有质疑。为什么一个上师会得癌症而死呢？去看看奥修的说法也许能解开这个疑惑。奥修曾在一本书里说过“灵性成长到终极，肉体就会衰退”的说法，并且还稍稍列举了一下佛陀、以及几位印度教领袖的病中之死作为注解。