笔记·关键词
这篇书评可能有关键情节透露
l 女性主义电影理论172
eg黑色电影 家庭情景剧
精神分析372
男性的阉割焦虑：女性在男性恋物中的异化和获得安全许可。
女性化妆和性别焦虑：女性与男权的合谋：面具和掩饰。
意识到带上面具也就意味着同样会意识到掩盖于其下的什么，就是说，事实上面具会被摘掉。这意味着在化装的女性与掩盖其下的真实的女性之间存在着裂隙。所以在这里，那些有意识地进行化装的女性所展示出的恰好就是父权制给他定位的那种过度女性化的特质（无论是通过衣着还是姿态）在这一语境中，过度的女性特质以其戏仿与反讽的价值终结和动摇了欲望的想象，使女性的固定形象陌生化，并最终威胁到男性的凝视。
俄狄浦斯轨迹344
表述enunciation
表述是一定时间段内的话语行为（正在进行的讲话行为）；表述内容则是这种行为的结果
两种类主体：表述的主体，表述内容的主体。拉康表述过程中无意识的关键本质。表述的主体既是有意识的又是无意识的主体。那么，当意识的主体试图在语言中再现自己，这样做的代价就是会落后于语词，这个时候，无意识主体已经不在那里，而是变成了别的设呢么东西——这种情况拉康称之为“过去的将来”。埃米尔·邦弗尼斯特 Emile Benveniste尽管不是在讨论电影，但是邦弗尼斯特对两种内涵的表述形态做了清晰而有效的区分。根据邦弗尼斯特，表述可以通过两种文体来实现。Histoire 故事和话语discours。故事，包含故事讲述和历史的意思，指的是一个戴着面具的作者对于过去事件的表述，而话语则表示不断进行的社会性的意义生产，这种文体中表述的主体是在场的，因此也是意义的接受者。
eg19401950年代，电影中女性的闪回常常是由男性专家引发的，用来解释他们精神错乱的原因，换句话说，他们总是由男性主人公所框范的，以至于只有他才能进入女人的无意识之中，而不是女人自己。在这些例子中，女性主人公总是表述内容的主体——因此她的无意识总是“超出”她的（也即超出她的理解能力。）
eg199 女性在男性引导下进行的闪回。男性控制女性的意识和无意识，并通过控制女性的无意识实现对自我无意识的控制。女性被剥夺属于她们自己的叙述，因此也就失去了她们的主体性。
缺席/在场
电影使缺席成为在场，使不在场的东西被呈现出来。这种缺席和在场的观念适用于电影文本中的人物和性别。1即便中心人物实际没有出现在银幕上，但围绕着他/她也会产生一种持续进行的话语。2同样可以满足对于既往岁月的怀旧。
镜像阶段认同的第一时刻，是以母亲作为认同的客体。孩子与镜中的自我的虚幻认同的同时，感觉到了母亲的缺失。继而进入象征阶段。
银幕被定义为想象界的场所。银幕使得缺席成为在场（将那些在真实生活中不在场的普通人或明星带入观众的视野）。但同时，银幕也起到了使在场缺席的作用。观众虽然从银幕上缺席，但是她/他却作为正在听和看的主体而在场。银幕成为观众注视的镜子。每次观影过程汇总发生的，都是某种无意识过程的重复，通过这种无意识过程我们重新对性差异（镜像阶段）语言（进入象征界）和自治的自我或主体性（进入象征秩序并与作为认同客体的母亲决裂）加以确认。
缺席的女人（男性欲望客体）在场的男人（认知中的主体）女人被永远作为阴性的固定下来，而不是作为她自己欲望的主体。她永远被固定，并且因此永远沉默。
l 改编
传统：《圣经》改编而成的电影。1910年代，改编现成的文学经典已经成为制片人和放映者的一种营销策略。3种类型的文学改编：改编文学经典，讲戏剧搬上银幕，改编那些尚未被承认为正统经典而可能会入围通俗小说经典的当代文本。
专注忠实性的改编：等值性的观念，选择背后综合司存在着某种动机。意义产生的套层结构，作者的观念被分散了。改编不是透明的，而是意义的分散。
l 装置apparatus
鲍德利 最早指出电影装置或电影技术会对观影者产生意识形态。
观影者收到了电影文本的询唤，电影构建出了主体，主体是电影文本的效果。作为主体的观影者被电影文本的意义所建构。
快感兑现的过程：电影变成了一部建立在快感和资本收益之上的交换中的日用品。
l 阶级
因为电影是一种生产和再生产文化的意指过程的再现系统。
电影工业本身是一种生产方式，它建立在资本主义的基础上，以盈利为目的，因此必然和权力关系的考虑相关。阶级不仅仅涉及经济关系，而且也涉及权力关系。
马克思主义美学，抛弃那种把美学评价作为衡量一切的标准的文本分析，而转向采用语境分析——对于那些影响了美学文本形成的潜在结构（劳动、财政、大生产等）进行考察。
把批判的力量集中在资本权力的滥用上，同时电影将资本和权力自然化了。阶级只是隐晦地作为一种问题而存在。主导性的问题现在变成了性别问题。
主流电影只再现我们理解范围之内的东西，我们最初的取向是通过我们所认同的人物获得的，主流意识形态就以这样一种方式被结构：我们必须把我们自己设想为性别化的主体。
l 话语
话语指文本被表述enunciated的方式
话语也指再生产和理解现实，以及把意义固定下来的社会过程。
话语同时是现实的产品和建构者。既反映又加强意识形态，并在机构和社会实践中话语逐渐成形。
话语是意义的社会生产。
l 外延/内涵
第一层次外延；第二层次内涵；第三层次神话myth338
外延指向符号和指涉物之间的字面上的联系。内涵指向文化在编码上的各种价值，意识形态架构：秩序的破坏和建立。神话指向现实世界的表征方式，是一个主要指向意义形成过程的概念，神话又成为自然化的意识形态运作过程的一部分。
l 叙境
叙境：叙事narrative
叙境声：自然地出现银幕空间的声音
非叙境声：明显不在银幕空间内部的声音（画外音、附加的音乐）
叙境的：也指观众参与的观影过程
外叙境声：声音或者镜头进入银幕空间但银幕上没有逻辑根据的声音和镜头。（戈达尔）
内叙境声：没有看到声源，但是却知道它们在故事中的存在。内心独白是内在于叙境的，完全不同与非叙境画外音，后者是一个全知的叙事人，告诉我们有关于故事的一些信息，但这个叙事者本人并不内在于故事之中。在那些内叙境的时刻，人物的主体性变成了我们自己的：这里有一种双重的便利——我们不仅在身体上也是在心智上被设定为主体。
l 元语言 metalanguage301 互文intertexuality276
l 明星444
l 科幻400
