东方 or 西方

这本书主要阐述了18世纪到20世纪的俄罗斯文化演变历程，揭示了俄罗斯民族性格的塑造和身份认同的来龙去脉，让我们对俄罗斯文化和思想有了框架性的认识，方便我们更好地理解俄罗斯文学。 别尔嘉耶夫认为，在俄罗斯身上，各种矛盾的特点奇妙地结合在一起，专制主义、国家至上和无政府主义；贵族精英文化和落后保守的民间文化并存；弥赛亚救世主情结、神秘主义和革命思潮互相影响；强烈的个人主义和无个性的集体主义等。为什么俄罗斯这么复杂这么多元化呢？这跟它的地理位置和历史文化都有关。在地理上它既不属于欧洲，也不属于亚洲，在历史文化上，“俄罗斯立在时间之外，没有过去和未来”，罗马的遗产、西方教会和文艺复兴都跟它擦肩而过，即便彼得大帝强制性改革带领俄罗斯走向西方式的贵族精英文化，但西方也不认同它，而在东方眼中俄罗斯是欧洲人，也不接受它，东西方两股世界之流在俄罗斯发生碰撞和撕裂，另外它特殊的历史背景，俄罗斯历史上存在不同的五个时期，基辅俄罗斯、鞑靼压迫时期的俄罗斯、莫斯科的俄罗斯、彼得的俄罗斯和苏维埃的俄罗斯，拜占庭文化、斯拉夫文化和鞑靼游牧文化等各种因素互相角力糅合形成了两极化、复杂的俄罗斯文化。陀思妥耶夫斯基在《作家日记》写道：“在欧洲我们是跟随者和奴隶，但在亚洲我们应该成为主人。在欧洲我们是鞑靼人，但在亚洲我们就可以成为欧洲人。我们的使命，我们在亚洲的文明使命会激励着我们继续前行，这个运动所需要的只是一个开始。”这段话是俄国人出于自我认同以及自己在西方身份地位的考虑，进而确定与东方之间关系的最好例证。 1812年拿破仑入侵唤起了俄罗斯民族自我意识的觉醒，十二月党革命、斯拉夫主义和农奴解放运动等各种革命思潮风起云涌，极大地推动了俄罗斯精神文化的发展，这个阶段也涌现了一大批以普希金、果戈里、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等为代表的世界文学大师，19世纪的俄罗斯真的是群星璀璨啊。 说到俄罗斯文学，不得不说宗教，宗教是俄罗斯文学的灵魂，苦难与救赎是永恒的主题。不同于西方的基督教文化，俄罗斯是个政教合一的国家教会，从罗马和拜占庭接过衣钵，将自己视为仅存的东正教中心和人类的救世主，沙皇被认为是神在地上的全权代理人，从这个角度就能理解为什么俄罗斯人民被压迫地喘不过气来了也不反抗，依然将沙皇视为神般的存在。特别神奇的是，民间的异教文化，圣像崇拜等能和一神教的基督教文化并存，互相影响构成了俄罗斯宗教文化的主流。 大清洗时期任何发表个人思想情感的作家都被认为在政治上可疑，不少作家艺术家都遭到了不同程度的迫害，比如阿赫玛托娃、曼德尔施塔姆、茨维塔耶娃、纳博科夫等有的受尽折磨，有的被放逐流亡海外，都挺惨的，特别是茨维塔耶娃实在是太惨，看的忍不住掉眼泪，重回故土不被待见，没有任何生计来源还要当洗碗工挣钱，最后绝望地上吊自杀也没人参加葬礼，啊，好悲伤。