从佛教说起，到冥想的一本绝佳入门书

对于冥想，我一直兴趣斐然。不仅仅是因为它的名声如此之大让人无法忽略，更重要的是，作为一个佛教延展出来而又独立存在的生活方式，冥想中也贯穿着佛教，或者说禅宗的一些核心思想。

宗教带给世界的东西其实远比我们所想的要多，我们去世界各地旅游，很多地方之所以有名气是因为建筑，而建筑特色之所以有特色则起源于宗教。

那些清真寺，教堂和寺院，很多时候是这个地方成名的原因之一。斋普尔因伊斯兰建筑泰姬陵而闻名于世，巴塞罗那因为高迪设计的未完成的圣家族教堂而更添光彩，杭州的飞来峰灵隐寺则给这座城市带来了些许清静之感。而除了建筑外，宗教还为我们带来了语言的丰富性，哲学思想体系，美学的工业化和生活化，甚至是运动门类。

说起佛教，大家都不陌生，从小就到各种寺庙里面烧香拜佛，佛教好像仅仅变成了一种求财求子的心理寄托。但其实，佛教所带给我们生活中的种种不仅于此，我们经常讲的自在，自得，无我都是佛教用语，我们现在流行的瑜伽，冥想，日式茶道，怀石料理等等，也都起源于佛教。

我不是佛教徒，我也不学佛，但从禅宗开始，我渐渐看了一点点的佛教书籍，仿佛能摸到了佛教一点点的门。在当前我所理解的范畴里，佛教的核心目的就是期望我们摆脱痛苦，而这种摆脱不是向外寻找，而是向内观察。摆脱痛苦的核心就是发现一切我们现在看到的事物都处于不断变化的状态，生物死了被微生物分解，又变成了新的植物，植物被生物吃了又变成了生物的一部分。而这种一切变化的状态也包含我们的内心，我们的内心的念头也在时时刻刻变化着。

而因为一切都在变化，所以引入了相的概念。在物理学中也有相的概念，就是说这不断变化的事物当前的状态是一种相，液相变气相，气相变固相。可在几千年前，佛陀就看清了这一切的本质，不得不说洞见斐然。

既然一切都在变化，那其实很多事情都不是真实存在的，是空的。所以，我们只有明白了这是空的，才有可能摆脱这种欲望，扭曲的欲念等等。作为个人，如果我们想摆脱那种时常冒出来的欲念，痛苦，焦躁，就要能在这些表面看起来很实在，可实际很空的事物面前保持一颗平常心和不动心。但这道理我们都懂，可仅凭借自身力量做不到啊，该怎么办呢？

所以，就创造出了许多方法，来让我们练习，尝试能更长久地获得平静的心态。这些方法可能是转经幡，五体投地跪拜，跪拜的不是神仙，其实是通过这种跪拜来让自己产生一种敬畏心来，从而心生安宁；也可能是做茶道，通过专注于仪式感的内容，来让自己的心回到当下来；最直接的可能就是冥想了，直接和内心进行观察，并产生觉醒。

对，你发现没有，这些方法其实都是在培养我们的专注力。

没错，我们的专注力的训练也有点像是肌肉训练，如果持续训练，专注力就会越来越强。你可能要问，专注什么？佛教认为，要专注当下。但这种专注力是一种灵肉合一的状态，不是你强迫自己要头悬梁锥刺股那种专注。

我老在想一个具体的例子来说明，就是打篮球投空心。不知道你有没有这种体会，你总想投空心，反倒投不上。可当你啥也不想，就是把姿势做标准了，然后用“手感”投入，有时候球还没到框边，你都能基本判断是不是空心。

对，这就是一种灵肉合一状态的体现。

但想培养出这种状态，阻力在哪儿呢？你一定知道，其实和我们今天所接受的教育有点不同，阻力就在我们接受的那些想法，分析和主观意志上。今天我们过多运用我们的主观意志了，什么事儿都要仔细分析清楚，无论任何时候脑袋都在不停转。你有没有过这种体会，经常走路的时候，在想事儿，或打电话，一条路你可能走了无数次，但你却几乎没有关心过这条路上有什么。很多时候灵肉是分离的，身体在当下，可精神却总是跟着各种念头和想法飘散在对过去的回忆和对未来的焦躁中。

运动能不能缓解，运动一定可以。尤其是有氧运动，通过跑步，骑车，我们再次感受到我们身体的存在，而不是只有大脑。这种感受让我们愉快，如果还能在环境优雅的地方进行运动，那伴随着的就是我们的多巴胺和内啡肽的分泌，这些激素的自然分泌让我们产生幸福感。

但运动，从本质来说，还是尝试由外力介入内在，尝试通过身体的运动分泌出激素，来缓解我们内心的焦虑。其实更直接的办法，可能还是由内而外，辅佐由外向内。什么意思呢？通过冥想和正念练习，让自己培养出内在的专注力来，而外在，通过打造一个清净整洁的生活工作环境，通过和更好地人在一起，通过运动和健康饮食来让自己激素水平正常，从而让自己从内而外都变得健康起来。

这就像我们说，人体无论补充多少补品，无论打多少抗生素，最重要的还是自身免疫力一样的道理。对于你的心，最重要的还是由内而外地让你的心自发地宁静而愉快。

说了这么多前奏，就是想和大家推荐我最近刚读完的一本关于冥想的书《十分钟冥想》，作者是英国人安迪.普迪科姆。

这本书说实话名字没翻译好，英文叫《The Headspace guide to Meditation and mindfulness》，十分钟冥想这个名字听起来有点成功学的味道。但是，千万不要因为烂名字而错过这本好书。

这本书是比尔盖茨的2018年度书单中的第一本，翻开读了十几页，我就被吸引住了，一口气花了两个多小时全部读完，啊，实在是本好书。

为什么说它是本好书？因为它把冥想的意念解释地太痛透了。

冥想起源自佛教，就还是要说回佛教。佛教的哲学体系完整而深邃，但一个大的挑战就是，特别难体会。所以，佛陀自己也再说，普通人想进去，需要一些法门，就是方法。可千万别以为，方法用文字，语言就能表达清楚。

其实文字语言是有局限的，它只能表达意向，但无法完整描述世界。

举个例子，就像唱歌，声乐老师告诉你，要气沉丹田，头腔胸腔共鸣，但这种东西，读一千万遍也未必能真的感受并运用。就像你学骑自行车，学游泳一样，你读无数本书，也不如请个教练扎扎实实练自己感受。身体的运用是无法欺骗人的，Get到了就是Get到了。

说回冥想，很多人对其望而却步，就是因为不得要领，不仅仅没有明白冥想的目的，也不知道该怎么放松。而冥想更难的地方是，他和你平时对其他事物的学习完全是两个体系，其他事物需要你用主观意志去努力，可冥想不是，冥想恰恰让你放下，这更是难上加难。

而这本《十分钟冥想》优秀就优秀在，它提出的一些意像，让人一听就彻底明白了。

给大家分享书里的三个意向，这三个是对我最有收获的。

一.蓝色的天空

想象一片蓝色的天空，你是不是心情会非常好？

没错，如果你坐飞机，可能会有这样的体会，无论起飞机场天气多么糟糕，雾霾多么严重，阴云密布多么厚实，当飞机冲出云层的一瞬间，你看到的总是澄澈一如既往的蓝天，对吗？

想象我们每个人的心灵，底色都是这一片蓝天，我们心情郁闷，情感煎熬，情绪低落甚至包含我们的各种念头等等都只是云层的变化，云层可能有时灰暗有时无云，但不管怎么变化，蓝天一直都在。

如果我们能建构起这样一片心灵的蓝天，那么无论多么乌云密布的情绪，最终都无法撼动我们。

二.情感是滤镜

我们的情感是我们看待世界的滤镜。

想象一下，你在一个你最喜欢的明星演唱会，或是比赛赛事现场，比赛正酣，气氛非常棒，你当时非常享受，感觉一切都是美好的。可突然，你接到了一通公司电话，老板通知你被解雇了，你的心情跌到了冰点，演唱会的一切都没那么有吸引力了，好像一切都看起来那么讨厌。

你有没有过类似体会呢？现实其实并没有变化，但因为我们的心境发生了变化，从而看待世界好像带上了一层有色的滤镜。

三.我们的内心像野马

想象一下你要驯服一匹野马。

如果你把野马关在马厩里，或者强硬要骑上它，征服它，很有可能适得其反，甚至野马有可能把你彻底摔下马来。

野马是无法用意志驯服的啊，要驯服一匹野马，我们一开始应该先给它创造一个宽松空旷的环境让它放下心来，让它自由随意跑动跑动，然后慢慢收缰绳，一点一点增加力度，最后把它驯服。

对待我们内心的念头和想法也是一样的。如果我们希望他们马上停止，我们希望坏情绪马上过去，那很有可能就像使劲儿按下水的瓢，越按越往上跳，坏情绪越来越纠缠我们。我们应该先给心灵一片旷野，让思绪自由奔跑一下，并告诉它，别怕，没关系的，怎么想都可以，等逐步安静下来，再慢慢集中念头，让正念逐步占据主流。

这三个意向是不是很美妙？

除了意向外，这本书还提出了非常具体的如何从10分钟开始冥想的方法，冥想练习其实和身体锻炼一样，第一次，你就想做几个小时，甚至就想马上获得宁静，那是不可能的。佛教的思想中一个重要的就是遵从事物本来的样貌，不要用自己的执念去期待或是加速，尤其对自己的内心。

当你放弃那种执念产生的渴求感，你心中的野马找到了豁达的旷野可以休闲地吃草，娱乐。那你就找到了自己内心的宁静港湾。

佛教思想，禅宗思想，乃至冥想都是相当高深而伟大的思想体系，我的粗略的介绍无法让大家览其全貌，大家还是要自己去阅读，自己去感受，自己去行动，找到那个门。

这里，除了推荐这本《十分钟冥想》外，我还给大家再推荐几本其他相关书籍书，《僧侣与哲学家》《箭术与禅心》和《禅与摩托车维修艺术》，我也会在未来和大家介绍。

祝冥想快乐！身心健康！