一本带你打开西方思想文化视野的书

“四年大学期间没听过赵林老师的课，就等于没有上过武汉大学。”

这是武汉大学学生中流传的话。

赵林老师何许人也？他是武汉大学哲学学院教授，澳门科技大学特聘教授，自己香港汉语基督教文化研究所学术委员，在西方思想文化研究方面大有建树。

而赵林老师的这本《走向理性》，带我们了解希腊文化、罗马帝国，基督教与前二者之间的张力关系内容，走过之后，你会对西方的文化产生一定的认知。

坦诚地说，我对于基督教、西方历史文化、哲学三者都没有深入研究，读这本书的时候，我需要不停地查一些术语的定义，去看网上通俗一些的解释，我还在B站听了相关专题的课。对于小白来说，我觉得一边对应着课，一边看这本书会更好地消化吸收一点。

希腊哲学与基督教信仰

说到哲学很多人会觉得很抽象，很绕，一时半会说不清到底是什么东西。但事实上哲学是离我们很近的。我们古代就有很多哲学家，你一定听过他们的名字，你一定听过他们提出的观念，老子说道法自然，孔子说仁者爱人，孟子说人性本善，墨子说兼爱非攻，庄子说无用之用。

而回到古希腊时代，也有很多众所周知的哲学家，他们的很多论述都是我们耳熟能详的，只是我们不知道，这原来是哲学。

比如毕达哥拉斯说万物都是数，苏格拉底说认识你自己，柏拉图说，真理往往掌握在少数人手里，亚里士多德说吾爱吾师，吾更爱真理。

所以我们说到希腊哲学，指的不是一个单一的哲学，而是众多哲学观念的集合，他们彼此之间可能有联系，可能毫不相关，也有可能是互相矛盾的。

当基督教开始在希腊传播时，就需要处理“新兴的基督教信仰与具有深厚思想传统的希腊哲学之间的关系”。

赵林老师在书中说:“基督教信仰与希腊哲学之间始终存在着无形的思想张力，这种张力使得基督教一方面潜移默化地接受了希腊哲学的许多思想，一方面却为了信仰的缘故而极力排斥具有较强理性色彩的希腊哲学。”

这其中，基督教所接受的希腊哲学尤其包括柏拉图主义和斯多葛主义的思想。

我们所知道的这两个主义的主要思想是什么呢？在我为数不多的知识库里面，知道斯多葛主义讲的主要禁欲，而柏拉图有一个很著名的“柏拉图式的爱情”，也就是说男女双方只关注精神上的互通，而不求物欲上的联系。

我听的赵林老师的课程中，他也说到基督教有一个特征是禁欲，不关注物质，而关注彼岸的世界。

在《基督教信仰与希腊哲学的思想张力》中，我看到了基督教信仰与希腊文化之间的冲突与融合，两个文化的相互碰撞的时候，往往会汲取可利用的一部分，进行改造和融合，再批判相排斥的部分。

罗马帝国与基督教

与希腊理想又浪漫不同，罗马似乎是世俗与放纵的代名词，而基督教则是批判这种物质的现实社会的，因此，书中说，“基督教最初是在罗马帝国的残酷迫害之下生长起来的”。

罗马对基督教的迫害长达250年，这种迫害的力度因人而异，有些严厉的皇帝会对基督教深为厌恶，甚至会用酷刑监狱和恐吓等方式来迫使基督教徒向罗马诸神的偶像献祭，禁止教徒们聚会，没收教会的财产和墓地等。

转折出现在260年，一位皇帝在战争中被俘获，罗马也因此而陷入了分裂和混乱的状态，统治者们分身乏力，而基督教会也因此获得了宝贵的和平发展时期，这是在这个时期，教会的人数迅速增长。数年后，东西罗马的皇帝共同颁发了《米兰敕令》，公开承认基督教为合法宗教。

赵林老师说，基督教之所以在罗马帝国获得成功，主要是由于它自身的原因。基督教的文化特点，例如崇高道德和殉道精神，教会内部团结、纪律和平等制度，使得基督教在罗马中获得了认可，发展成国教。

一本打开西方思想文化视野的书

赵林老师的《走向理性：西方思想文化大视野》，用高屋建瓴的宏观眼光，为我们展开了一幅西方思想文化的壮丽画卷。

“系统地阐述了罗马帝国的历史命运、基督教与希腊文化及罗马帝国的张力关系，基督教对中世纪文化复兴的推动作用、西方文化的传统与更新、宗教改革运动对于现代民族国家崛起和乌托邦理想的深刻影响、西方启蒙思想的发展历程、基督教在当代世界的传播情况，以及当代国际格局的宗教背景等重要问题，最后对中西文化的精神差异进行了概括性综述。”

通过读这本《走向理性》，读者能窥见西方文化的演化史，对历史、宗教信仰和西方思想文化都有更加系统和深入的理解。

如此绚烂的文化，如此用心的文字，值得你我把此书珍藏在书架上。