个人体会

选题本身谈起来比较困难，此书不够深入，但是不乏精到的见解。陈老师处处体现哲思，狗子主要是提问和倾听，简宁更多是文学写作者的思路。周濂参与政治那一节，但不够过瘾。这些关于两性、文学、政治、死亡，生养，信仰，智性的对谈，由于跟我们密切相关，所以十分吸引人。一贯陈老师思想，有对现代共同文本的丧失的思考，人的原子化现代性问题，意识形态加重了原子化的想象和原子化生存，但实际上我们并不是真的原子化。处处充满古今对比，但并不是要回到古达而是要利用新思想培养丰厚的生活观等，这种生活观应该是一种自我回归，特别是现在的伦理思想。以及“死亡涨满了生命的帆”，面对短暂的生命，一切都才有了意义，在学会感恩之时，我们要努力把真的东西拿出来，重要的是我们做的这个事，好比游戏，我们都只是参与者。原来19世纪才有了儿童的观念，原因是市民社会的兴起。而12-16世纪西欧是圆圈式发展，所以认为好东西在古代，启蒙运动后，科学技术兴起，17-18世纪人们认为社会是直线式发展，好东西在未来。面对真理，不能直视，好比林中空地，有明亮也有隐蔽，此处对海德格尔真理观的理解精妙。并且古时宗教不讲信仰，而是仪式，信仰是基督教的发明等。总体讨论死亡这节最好。感觉好的谈话者不仅涉及智力也涉及知识，更得学会倾听和理解。可值得继续讨论的问题还有很多，但却没有展开，有点遗憾。但是思考问题的方式很有启发性，特别是陈老师的提问和回答十分切中要害，且条理清晰。