103-丰臣秀吉-山冈庄八-自传他传-1955
——生于乱世之中，长于贫贱之家，达于征伐之间，臻于关白之位。
《丰臣秀吉》，于1955年首次连载于日本。传记小说类书籍。它讲述了丰臣秀吉跌宕起伏的一生。
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山冈庄八，于1907年出生于日本新潟（xì）县小出町，于1978年去世。他14岁就离家开始独立谋生。在二战期间，为日军撰写战地报导、战争文学等宣传材料。这些作品深受日本军方赞许，获得不少奖赏。代表作：《织田信长》、《丰臣秀吉》、《德川家康》等。
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丰臣秀吉，于1537年出生于尾张国（今天的日本爱知县西部）爱知郡中村乡。他是贫苦农民家庭出身，本是足轻（下级步兵），后因侍奉织田信长而崛起。本能寺之变后，在织田氏诸家臣内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。1585年，担任关白（相当于中国古代的丞相）。
后担任太政大臣（类似于中国唐朝的相国），获赐氏姓丰臣氏，后将关白职务让与养子丰臣秀次而自称“太阁”（是摄政关白让渡职位之后的专有名称，正式名称为“太阁下”，是“殿下”与“阁下”等称谓的最高级形式，仅次于代表君主的“陛下”）。
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部分目录
1.第一卷
2.第二卷
3.第五卷
4.第六卷
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丰臣秀吉出生低贱，在成为织田信长的武士之前，只有小名日吉。后来织田信长给他赐名藤吉郎，于是改名为木下藤吉郎。桶狭间合战之后，信长赐名秀吉。后来信长又从自己的两大家臣丹羽长秀和柴田胜家二人的姓氏中各取一字，赐姓羽柴，于是名为羽柴秀吉。后来秀吉受天皇赐姓丰臣，并官至关白（平民出身者第一人）。
秀吉的父亲是一个残疾的武士，自幼生活重担全压在母亲身上，秀吉七岁时生父去世，八岁时母亲改嫁，继父对秀吉一家（母亲，姐姐和自己）并不好。因为家境窘困，秀吉出家当小沙弥。后来秀吉离开光明寺，四处游荡，以卖针为生。
关于秀吉如何成为信长家臣的过程，没有定论。山冈庄八在《织田信长》这本书里写的是，秀吉趁信长在树下午休时毛遂自荐。而吉川英治在《丰臣秀吉》这本书里的写法是，秀吉趁信长在河边与家臣模拟作战时，冒着生命危险毛遂自荐，从而进入织田家侍奉的。
秀吉自幼没有接受过良好教育，和织田信长、德川家康这种官二代是远不能相比的。因为从小营养不良，秀吉的身体并不太好，外号“猴子”从幼年一直持续到了很久，直到信长死后，秀吉权势日增，才没有人敢再这么提起，因此其身材相貌可见一斑。如果说作为尾张一国的继承人织田信长是高富帅，那么秀吉是当之无愧的矮矬穷。而前者正是后者一辈子最大的贵人。
进入织田家后，秀吉的身份是家仆，任务是帮主公提鞋。后来升迁进入厨房工作，随后升任柴碳奉行，土木奉行。最后终于成为武士，拥有了30名手下。此后屡立战功，俸禄逐渐增加，成为信长的左膀右臂之一。
本能寺兵变之后，秀吉逐渐收服或者战胜信长旧臣及其它势力，并使德川家康臣服于他。当时，日本基本上已经统一，如果此时秀吉能够及时收手，巩固地位，可能就没有后来家康什么事了。但是秀吉有称霸亚洲的野心，定下入计划：先派兵占领朝鲜（今天的韩国和朝鲜），占领明朝宁波，随后占领天竺（今天的印度），最后占领大明首都北京，并迎接天皇迁都北京。
这一仗从1592年打到1598年，直到秀吉逝世也没有结束，秀吉逝世后，丰臣军隐瞒秀吉逝世的消息，与明军签订了合约。这场战役中，以丰臣氏为首的军队损失巨大，各大名元气大伤，为后来德川家康问鼎中原埋下了伏笔。和信长一样，秀吉死后，自己南征北伐辛辛苦苦完成的基业在继承人手中迅速土崩瓦解，毁于一旦，实在令人唏嘘。
我有时候觉得有一个现象很有意思：欧洲的霸主扫荡欧洲之后，似乎便喜欢入侵俄罗斯，并在俄罗斯遭受重大挫折，反过来又动摇了他在欧洲已取得的战果。日本统一国内之后，似乎便喜欢一统亚洲，但往往在中国陷入战争的泥淖。
虽然被侵略方往往被迫付出巨大的血的代价，但凭着国土辽阔退有余地，或是凭着人丁兴盛难以亡种，通过延长战争时间拖长战线的方式，最后好歹还是挺了过来。侵略方虽然在战争上取得了不菲的战绩，但是在旷日持久的对自己的元气也造成不小的伤害，使得祸起萧墙，内部不稳。
结果便是，或是被欧洲其他国家联合绞杀，或是被自己国内其他蠢蠢欲动的势力取而代之。很少能够善终。如果当年欧洲的几位霸主和日本的几位霸主能够与俄国交好或是与中国较好，巩固国内，或许今日之历史大不一样也是未可知的。
秀吉逝世于1598年09月18日，约300年后，甲午战争爆发。而1931年09月18日，在日本关东军安排下，铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并栽赃嫁祸于中国军队。日军以此为借口，炮轰沈阳北大营，是为“九一八事变”。这是一个在中日历史上都具有历史性的重要时间点，这种时间上的巧合着实耐人寻味。
由秀吉对中国大陆的宣战，我联想到近代史。可见日本称霸亚洲的意愿与决心即使过了四百年，也从未随着时间的推移而磨灭。这种坚定不移的一代代传承不灭的志向，着实让人敬畏。中国以数十倍于日本的国土，以数倍于日本的兵力，却在交战之中不仅没有压倒性的优势，反而有抵御不住的颓势。又实在令人忧虑。
如果每个国家都是一个人的话，在我心中，日本才是最值得忌惮和尊重的对手。《菊与刀》中对日本人的民族性格有所描述，这种看似矛盾的对手无法不令打起十二分精神来审慎应对。
“应仁之乱以来近百年，战乱持续不断。据说西国、中国（在古代指日本京都附近的诸侯国，现指冈山、广岛、山口、岛根、鸟取五县）、四国一带的百姓因粮食被抢，房屋被烧，而对生活感到绝望，完全丧失劳动热情，只好离乡背井向东流浪。”
《三国演义》中写道，“天下大势，分久必合，合久必分”。在封建社会中，大乱与大治常常交替出现。而一旦大乱或大治出现，则将持续几十年，甚至超过百年。
“战争持续了百年，老百姓两三代人自暴自弃，丧失了生活信心。第一人看到这种状况，认为这个社会完了。第二代、第三代从出世之日起所看到的就是这样一个世界，他们从未见过和平、道德、自由之美，所以也就不可能会有什么“良心”。人的感受性具有敏锐的一面，虽然有时也能创造优秀的文化，但也时时刻刻在不由自主地还原其动物的本性。破坏比创造省力，而且有时破坏比创造能带来更大的欢乐。”
“要说何为可怕，没有比乱世之时暴徒不以罪恶行为为恶的野蛮行为更可怕的了。从昨天到今天，从今天到明天，无止境的破坏不断扩大，最终把所有的人都变成恶魔。集聚在这里的一伙人，不是所有的人都是罪恶多端的坏人。不能不说他们不这样做就无法生存。他们是可怜的群体牺牲品。与此同时，事实也表明他们变成了丧失人性的冲动的动物。”
““在和平年代，正常情况下，一万石米大约可以供养二百名武±,而且他们负责镇压盗贼、坏蛋，为民除害。现在武士已增到二百五十人至三百人，最近好像得雇佣四百人到五百人左右。”＂一万石米按五百人计算，平均每人二十石呢！长老，一个人吃得了那么多吗？”＂浑蛋！不完全是吃。其中包括购买武器、养马、妻子儿女的牛活、恺甲、服装、弓箭、房屋等，一切费用都从这里出。”“那绝对不够。”“不够就再打仗，都想扩大自己的地盘，打完还不满足就再接着打……恶性循环，永无止境。可谓无形的人间地狱。””
“日吉的任务是把宗右卫门在濒户窑里烧出的陶器运往清洲。
当然名品由主人和二掌柜轻轻地精心搬运。日吉背扛、拉车运送的都是粗次产品，沉重的陶器压得日吉腰弯背驼。日吉身体日渐衰弱，很难再坚持干三人的活儿。无论是肩背还是车拉，他都无法再像以前一样搬运三个人才能扛起的陶器。尽管如此，日吉仍不遗余力地拼命干。”就这些吧，再多就背不动啦！“当助手的工匠说。“不算多，再加点吧！“日吉总是咬紧牙关尽量比别人多背些。日吉由于劳累过度，明显憔悴……有些人见他又黑又瘦，不但不体谅他，反而叫他“猴子”。”
“无论何时，民都是以食为天，其次是修筑遮风避雨的住房。至于穿着打扮、吟诗赏画、修庙供佛，都是以后的事。”乱世之中，大部分行业都难以维持。人们为谋生而奔波劳累，哪有多余的精力和金钱用在艺术和宗教上。
“人是具有“志”这一无形宝杖的唯一生物。这个宝杖不仅从外部给人以支撑，而且在内部也是指挥一切行动的中枢．是人生的重要支柱。”
志向是一种看不见，摸不着，相当虚拟的东西。旁人也很难去准确判断一个人真正的志向是什么。但是这样抽象的东西却是很有价值的。它影响了一个人会怎样去使用他的时间、精力和资源。也影响了一个人在遇到顺境和逆境时，将会如何反应。
““日吉，我想告诉你，为什么心胸狭隘的人一事无成。””是，请您赐教。”“现在，日本国土上的人，上自国持大名（武家时代封有一国以上领地的诸侯）下至土匪草寇，无一不外强中干，内心惶恐不安。有强千己者，如小取悦千我，便生杀机。这就是当今的时势，也是问题的症结所在。””所谓症结，就是说，杜会好比一个桶。”“先听我说。而且现在大家都深感恐慌，栗栗自危，心中无数。要想当治理天下的盖世英雄，就必须任何时候都保持面带微笑，具有豁达爽快的气质。深感悲痛时，仰天大笑；面临困境时，冷静思考后开怀大笑，恍然而笑；艰苦时，暗下决心地笑；自我安慰之后，小声独笑。”＂哎！那么蔑视对方时，发自内心的高兴时怎么办呢？””这种场合忍住不笑。认为对方是傻瓜时，应该捧他，给予表扬，促使对方产生希望。满怀喜悦时，应略蹙眉头，表现出神色不安，恰如云遮日。””
“＂尤论如何得当个家臣，然后侍奉一位有才气的大将。以普通男仆奉职永尤出头之日，所以首先栖身千野武士，一边学习他们的兵法一边当家臣。当家臣取得成功后，率部下去侍奉有前途的大将，不过得首先显示一下才能，打两三次胜仗，这样不久那位大将就会变成我的家臣……”
“任何一个时代，都会产生符合那个时代大多数人愿望的气候。换言之，可以叫“潮流”，也可以叫“时势”吧。人，是顺应潮流而生，还是逆潮流而活，在这个问题上，往往既可能成为卓越的成功者，也可能成为倒行逆施的惨败者。”
“男人和女人。女人和男人。是什么兴致把他们联结在一起，渐渐产生爱情的呢？有了孩子，必然为生活奔波……这样一来，太阳之子的理想和目标将消失在虚无缭渺的梦幻世界，化为泡影，从而一天到晚疲千奔命，庸庸碌碌，勉强度过甘苦的一生？”
野心与爱情，两者可以得兼吗？有些人的确在事业上和爱情上都获得了双丰收。那么是否追求野心，一定要以牺牲爱情为代价的呢？尤其是对年轻人来说，爱情的巨大力量让他愿意付出一切，包括自己的灵魂和生命，在这种时候，自己的雄心壮志是否早就抛到九霄云外了呢？
“嘉平次抽出刀。藤吉郎直咂嘴，他突然盘腿坐在刀下，以示不进行反抗和挣扎。如果藤吉郎确实是像他自己所吹嘘的那样，是奉天地神明之命，登上正房顶，全面地观察城堡内的地形设施的，那么，即使面临斩首也仍会镇定自若。如果全身发抖，则说明自相矛盾，谎言也就不攻自破。“请您下手吧。＂藤吉郎说， “城堡也算是城，城堡内是您的天下，因为我任意而为，要杀要砍，悉听尊便。”人就是这么怪。越喊饶命他越杀你，越是让他杀，他反而越要三思而后行。”
每一个成就伟大事业的人，在一生中都经历过许多次危机时刻。而在政治和军事方面，每一次危机都有可能是杀身之祸。而在商场上，失败不过是倾家荡产，所以商场上最终能博取的利益不如战场和官场，这是理所当然的了。
““好，在你年老之时最好能想起在旅途中遵返的雪斋的遗言。你出生时是光着身子来的吧？”“禅师也一样啊。”“因此，双方又裸体而死。””是...... "“虽然福星高照，命运极佳，但过于贪得无厌也会导致悲剧的。人裸体而来，死时再次以清白的裸体而归，一切都将归还这个世界。我的话你明白了吗？””是，明白了。”“好，明白这一点，我就放心了。人生必须光明磊落……"雪斋喃喃地朝里面走去。”
在这里，雪斋禅师预言式的告诫，仿佛在按时丰臣秀吉将来可能因为自己的贪婪攻打明朝，而埋下祸患的种子。作者以后来者的视角，把某些人物描写的像先知一般。我觉得并不是一种特别好的写法，这会给读者一些误导，削弱传记小说的可信程度。
“女人具有一种奇妙的荡人心魄的魅力。稍一疏忽，她便可使男子志丧魂失，全无男子汉的傲骨。难怪有些男子为得到女人而生存，为女人神魂颠倒。松下家的人们也不例外。表面上他们想尽快成为一名合格的武士，实际上是想尽快娶妻成家，享天伦之乐。这种想法像壁乱一样牢牢地缠住不放。”
爱情的魔力几乎是每个人都无法战胜的。即使志向最坚定的人也有可能动摇理想，即使是最勤奋的人也可能沉溺温柔之心。一个能控制自己对女色的爱好的男人，那么也大概率能够控制其他人性的弱点，如：贪婪、暴躁等。
可能是因为丰臣秀吉早年的事迹缺乏足够的史料。作者在很多细节上的写法，给读者的感觉都是自己穿凿附会出来。显得很生硬。简直像道听途说来的奇闻轶事。
“人在危难之中会时刻保持高度的警觉，但某种强烈的欲望可以使人自投罗网，丧失性命。巧妙地利用这种微妙的心理活动进行罪恶勾当，则是骗子们的伎俩。若担心上当受骗，必得放弃欲望，因此，无论多么小心谨慎、意志坚强的人，无不被欲望所驱使，遗恨千古。像阿春这么机敏能干的女子，为什么将假信误认为是藤吉郎的笔迹呢？结论只有一个，那就是会面心切，被欲望征服。”
在这本书里，作者加入了过多女性与丰臣秀吉之间的爱情故事。这些故事基本上缺乏考证的。这种写法是有缺严肃的。或许能增加阅读趣味，但我以为是缺乏对历史的足够尊重。
丰臣秀吉为了得到在织田信长手下工作的机会。费尽心机，冒着极大的风险，才成为了信长家里的一名仆人。在那个时候，谁可曾想过日后他能够统一日本呢。
“信长对马颇有研究，有一套神奇的哲理。他认为马是最通人性的动物，对马绝不能欺弱怕硬。即使是凶悍的马，只要以礼相待，它也就会顺从你的意志。对老实厚道的马采取蔑视的态度，它照样不听你的指挥。以高压手段挟持，马会畏首畏尾，使用起来并不得心应手。过于温情溺爱，反过来它会欺负你。信长认为，用一匹凶悍暴烈的马，可以判断出一个人的价值。因此，下令当马官，并不等千正式任用。通过这一关后，才能决定今后的安排。”
即使费尽心机获得了一个录用机会，但也不代表就得到了信任。还必须要经过层层考验，才能够得到织田信长的信任，成为亲信。丰臣秀吉的成功虽然借助了很多的机遇运气，但个人的才能始终是基础。否则当运气到来时，他也无法掌握。
““有人吗？有事请来一下。＂浓姬从套廊朝女佣房间拍掌叫人。
还没等女佣出来，突然有人从外面答话。”是！请吩咐！需要到哪儿去？浓姬惊讶地向套廊外张望。“你是谁？”“我叫木下藤吉郎。”“不是问你的名字，问你是干什么的？为什么蹲在这儿？”“我绝不是可疑分子。这次承蒙大将提拔，从马官变成递鞋佣人的木下藤吉郎。”“当递鞋佣人也算提拔吗？””是的。为人服务总比照料马高一等，所以可以说是提拔。”藤吉郎双膝跪地，认真地回答道。浓姬看了藤吉郎一眼，忍俊不禁。”
“当晚，长胜和藤井又右卫门在浅野家相对而坐，目光阴冷深沉。
那份情书和前田犬千代代替去小牧原鹰猎的信长写来的信摆在两人中间。“确实是犬千代的情书。字迹一模一样。”双方都不知道这是藤吉郎煞费苦心、一手炮制的假情书，两人心中都火冒三丈，愤愤不平。”
这种事情应该也是作者臆想出来的。通过欺骗手段败坏别人名誉，以这种方式来解决问题，与其说是体现了丰臣秀吉的聪明才智，还不如说是一种奸猾狡诈的行为。
要想得到晋升，那必须要有功绩。而对一个地位低下的人来说，只有主动毛遂自荐，才能获得承担更大任务的机会。但这也是有风险的。如果一旦失利，就有可能彻底失去信任。丰臣秀吉能够在一次次的毛遂自荐中逐渐提升起来，也可见他个人的确有才干。对于贫贱出身的丰臣秀吉，他本来就一无所有，对失去也就不那么害怕，所以这也是他积极进取的原因之一吧。
“信长的暴躁脾气，不仅在家中，整个领地人人皆知。现在去请求宽恕，说不定反被斩首。”织田信长虽然有将才，但不能控制自己的坏脾气。这大概也为他后来被反叛的部下明智光秀所害，埋下了伏笔。身居高位的人，仅仅只令部下畏惧还不够。因为部下可能会因为害怕或怨恨而背叛。普通人可以让自己的情绪随意发泄，但领导者却不能这样。
“目前，在日本如果有真正的、杰出的勤王家的话，京都御所也不至于荒芜凄凉到那种程度。据说皇宫残垣断壁，深夜宫女偷偷溜出宫外拉客。不这样做，难以维持生计。天朝衰落到如此程度，令人惶惶不可终日，心伤泪落。当然，也有作奉献、聊表寸心者，但那只是杯水车薪，无济千事。谁是勤王家，谁在忧国忧民，非经世奇才难以拯救这衰败没落的天朝。”
中国改朝换代时，也遇到过王朝皇权衰落的情况。但新势力的拥有者往往是取而代之。而在日本，新生势力却几乎没有推翻天皇取而代之的想法。而是仍旧保证天皇的象征意义，而将实质的行政权握在自己手中。
“信长做事，一向出人意料……今天，从相扑的传唤、裁判员的裁判方法，到力士的入场仪式，头三个等级力士出场一齐做的准备运动，以至最后获胜者的领奖仪式等等，都是按信长发明的方法进行的。信长的创造才能绝不仅仅表现在相扑之类的事上。
截至昭和时代，在日本出现的唱歌跳舞大奖赛等项活动，早在四百年前信长就已经举办过。尽管如此，周围的人为之提心吊胆也是理所当然的。如果在和平时期，举办一些娱乐活动，自然是好事。但在今川的四万大军可能已开出骏府，危急存亡的关键时刻，尤视重臣们的担心，置城于不顾，狂欢跳舞，在常人看来，固然是自暴自弃或精神不正常。”
“”已经火烧眉毛了，可大将今天仍不在家，成何体统！是不是又去商量跳舞的事了？真拿他没办法。”“算了。暂不说大将的事。义元公骑马还是坐轿？”问的人是青山与二左卫门。“坐轿。轿子装饰得富丽堂皇，威风凛凛，重近三十贯，派头不小！他身
着蜀江锦的盔甲，描了眉，牙染得漆黑，轿帘高高挂起，雍容地向沿途欢迎的人群点头致意。遗憾的是，我们的大将风度完全不同……这是沿途出来迎接的三河的庄屋等人的评价。轿子两旁，是美女般的英俊少年，举着义兀引以为傲的快刀紧紧跟随。那刀长二尺六寸，写有宗三左字样。后面是装饰得十分醒目的坐骑，换乘的马共三匹。据说义元自己亲自佩带的腰刀是松仓乡义弘的产品，而且轿子一停，立刻用特制的带有牡丹图案的大团扇，左右扇风驱暑。准备得非常完善，盛况空前。””
以4万兵力攻打4千兵力。本来是必胜之战，结果主将却为人所杀。尽管桶狭间之战的结果与天降大雨有很大关系，但是今川义元自己掉以轻心，织田信长破釜沉舟的因素，不应忽略。战争说到底还是人的活动。所以即使看似胜券在握，也不当掉以轻心，狮子搏兔亦用全力。看似进入绝境，也不当放弃希望，置之死地而后生。
““我想请教林先生，在战场上最重要的是什么？是士气、人数、大将，还是优秀的家臣？”“不要提这种愚蠢无知的问题！当然第一重要的是大将的人品如何，所以大家才心急如焚，如此担心。”
“那么，在家老看来，在人品这一点上，是我们的大将不如今川义元啦？”“住..…住口！不许你胡言乱语，这话万一传到大将的耳中，后果不堪设想。"藤吉郎诡秘地笑笑，然后又将目标转向胜家。＂柴田先生的看法如何？我藤吉郎认为织田信长胜过今川义元。这就是我的观点。”胜家心慌神乱，不知所措。＂这……这还用说嘛。当然是我们大将占上风啦。”“您也承认这一点吧！那么，从最重要的大将相比，我方占优势。这样一来，这次的战争就等千胜了一半。但是，因为敌众我寡，因此目前可以说胜
负各半。”＂什……什么？！””在胜负各半的情况下，心情舒畅、养精蓄锐的一方获胜。时值烈日炎炎的盛暑，从现在起就穿上甲胄，人人大汗淋漓，世上有这样的傻瓜吗？这是老爷的战略思想。我藤吉郎今天也平心静气地好好休息，恢复一下脚力，已得到老爷的允许。对不起，我告辞了。”藤吉郎目中无人地施礼退席时，侍童丹羽万千代从信长那里拿来两张美浓纸接在一起的告示，默不作声地贴在大厅的柱间横木上。上面写着： “在城内禁止穿盔甲。”大家一看，厅内顿时哗然。”
不管是政治，战争还是商业，首先最重要的便是保守秘密。如果被敌人揣测出己方的意图，再精妙的计划也有可能失败。如果敌人误解了己方的意图，那再简单的计谋也可能成功。为了骗过敌人，有时候需要连己方的人都一起欺骗。所以领导者在坚决的执行自己的决策的过程中，必须要承担诸多的压力。
“尾张的猛虎终于开始奋起，要与骏府的巨龙决一雌雄啦！虎为山中之兽，龙出没于云端，因此虎不愿向龙挑战，一直以守为攻，养精蓄锐，抑制斗志，待敌方靠近一跃之距，避其锐气，击其弱而归。”
“信长率兵离城后，清洲城内一片空旷、冷清，使人有种寂寞感。信长的庶兄信宏和仅留下的一百多人一起担负守城重任，除此之外，城内到处都是女子。宁宁到长房转了一圈，父亲、藤井又右卫门都不在家。不用说，一若等侍童们也都跟信长到热田去了。
从重臣到步卒……确确实实是不惜一切代价，决一雌雄。现在这里等于空城，如果敌方兵临城下，入城轻而易举。“要么全霸，要么作罢一一“信长的这个口头禅已落实在行动上。”是夺取天下，还是当尾张的笨蛋而了此一生！”信长经常这样说——如果惨败而逃，则是地道的＂尾张的头号笨蛋＂。背井离城，拱手将妻子儿女交给敌人的兵卒，是天下绝无仅有的。日本第一大笨蛋……或许因此而载入史册。”
“藤吉郎暗自分析判断，但心中并不轻松。犬千代不顾个人安危，英勇奋战，身负重伤。今天早晨原谅我们，昨夜何必把话说得那么绝呢？藤吉郎心中强烈不满，怨气未消。（如果这样，证明大将不具备伟人的气质……）藤吉郎甚至产生这种绝望的念头。心胸狭隘、缺少经世之才的人，成不了伟人，跟随这样的人即使得到提拔重用，也前程渺茫。不如尽早下决心，再次踏上征途……”
如果要选择人跟随，那就要选择有前途的人。如果要自己自立门户，那就要拥有开阔的胸襟。自己跟随的人没有前途，自己便有天纵之才也得不到使用。自己本人格局低下，就算拥有再多资源，也难建功立业。
“这时，信长一个人出来，没有拿刀的侍童跟随，手中提着青江次吉刀。这刀藤吉郎见过，是信长亲自斩首蛮横无理者时的专用刀。（也许不是原谅我……而是……?)这时，信长胡乱地在套廊坐下。＂藤吉郎！””是！”“你了解信长的缺点吗？少弄唇舌，简要回答。”既然这样，藤吉郎也下定决心。“暴躁！大将的缺点，用一句话概括就是暴躁。”间不容发，信长立刻又问：“你的缺点呢？！”藤吉郎不由得惊呆，呼吸急促。无论任何人，突然遇到这个问题都会感到窘迫不安的。说是“自以为是＂吧，人人如此，如果问到“你的优点”，恐怕人人对答如流。“您是问我的缺点……？”“别啰嗦，用一句话说明！””是！”“没觉察到吗？你的缺点是多嘴多舌。蠢货！” ”是！”“我的暴躁和你的多嘴撞击在一起，将会怎样呢？用一句话回答！””是！杀头！”“那么，你不后悔吗？”“当然后悔！”藤吉郎大声吼叫，面色如土。怎么能因为这件事而结束人生呢？但是，如现在反复辩解，信长的青江次吉刀真有可能落到他的脖子上。”是呀！现在不能死。信长暂时留你一条命。””
““大将是担心你在他人面前以煽风点火的语调，滔滔不绝。只你们两个人的时候问题不大。在其他重臣面前藤吉郎夸夸其谈，口若悬河，就是目中无人，轻视大将……重臣的眼中常常会露出愤怒的目光……而你自己却毫无察觉，大将早已发现，你明白了吧？”“不，毫无……＂“知道以后，应竭力控制自己。藤吉郎先生，大将准备提拔你，委以重任。”“啊！是这样。是！”“一旦被提拔，必然引起众人的嫉恨，将给大将带来烦恼。人们自然会议论纷纷，什么大将被那个巧嘴簧舌的人所蒙骗，提拔他是上了花言巧语的当等等诸如此类，从而成为家中矛盾的根源。大将感到左右为难，故与夫人商量的结果，在提拔你之前，首先要对你进行训练，改掉你爱出风头、爱说大话的老毛病。对如此难得的真情厚谊都不懂的人，永远不会有出息的。””
再杰出的人也会有缺点。信长暴躁，秀吉多嘴多舌。如果是普通人倒也罢了，但是如果位高权重的人具有这些缺点，则可能带来严重的后果。责任深重的人，必须要谨慎的形式时时刻刻告诫自己，约束自己的弱点。
“信长的大名顿时传遍全日本。砍掉东海首屈一指的名家、实力雄厚的今川义元的头，闻者无不为之震惊。今川大军四万之多，而信长只用了不足今川义元十分之一的兵力，在短短的两个小时将对方打败。因此，义元的姐夫武田信玄等人，一定惶惶不安。
对信长其人的调查结果，事事出人意料。该领地内无小偷盗贼，在当时也是一大奇闻。据说城下的村镇均夜不闭户......＂盗贼惧怕信长，领地内一个小偷也没有。”“不，并非如此，盗贼也都敬佩信长的武勇，纷纷当了家臣。””这有可能。听说信长从小就是个淘气鬼，很少待在城内，喜欢玩水、游泳，在农田里乱打乱闹。”第二个令人吃惊的是，尾张城内没有一个关卡。无论是甲斐的武田、越前的朝仓，还是小田原的北条、美浓的斋藤，都关卡重重，戒备森严，对出人的可疑者严加监视，警惕外城间谍人内。不仅如此，而且征收通行税，以此为财源。而信长的领地自由出人，免收一切通行税，以当时的常识来看，其做法异乎寻常。第三个令人吃惊的是，建立清洲城下的自由市场。那是有胆有识之士的壮举。即采取开放政策，任何地方都可以自由参观，清洲城是破绽百出的无防备地带，谁认为有机可乘，随时可以攻其不备……但是，一旦到了关键时刻，全体民众便同心协力，同声相应，将今川大军一举全歼。因此，各领地的群雄惊叹不已，是理所当然的。”
即使今天看来，信长当年的做法也非常有远见，但这些政策的执行必须需要足够的魄力。如果当年是织田信长统一了日本。或许他能将这些开放政策坚持下来。日本或许会进步得更早一些。
“宁宁在名古屋家的年轻侍从的陪同下一起走出门外。弥作向来办事周到，他早巳准备好肩舆。宁宁坐上肩舆，弥作迅速穿过
夜幕笼罩下的街道，很快来到须贺口。“对不起。请把这位带到丹羽先生和前田先生的房间去。”“知道了。请跟我来。”三十几个女佣人，彬彬有礼地跟她寒喧之后，宁宁感到非常不安。这里
的建筑森严讲究。朱红油漆扶手，泥金色拉门，所有的柱子都用金黄的金属装饰点缀，富丽堂皇。在宁宁看来，比信长夫妇的府邸要华贵得多。这里的妓女，即使是丑八怪大概也不显得难看。在这公馆一样的房子里，自己的衣着打扮显得非常寒酸……宁宁暗暗想着。这时，女佣人已带她走过通道，来到中庭，在一个会客室一样的门前向里面的人打招呼“有客人！一位女佣前来找人！”
“怎么？她来啦！”说话的是丹羽万千代。套廊的格子门突然被拉开。“啊一一！”耀眼的光芒，使宁宁惊讶得说不出话来。不光是成排的蜡烛，首先映入眼帘的是一对男女。那位女子服饰华美，容貌端庄秀丽。那男子的手搭在女子肩上，全身软绵绵的。＂哎呀呀，藤吉郎，新娘来接你啦。未免太早了点。来接就不能不让你回去啦。”这对藤吉郎来说，宛如晴天霹雳，急得一劲儿眨眼。
虽然说是新娘前来迎接，但他无论如何想不到来者是宁宁。由于室内灯光过于明亮，见站在套廊的身影像是宁宁，但看不清脸。
”是宁宁小姐，藤吉郎正说要回去呢！＂犬千代也醉醺醺的。“好说歹说，佛小姐总算答应与藤吉郎分手啦。”“啊！”这下子藤吉郎跳起来。“真的是宁宁。这可不好办……这……这……"宁宁突然泪如泉涌，两眼模糊，看不清藤吉郎和佛的身影。佛站起来。＂噢，这位是木下先生的夫人吗？”她突然双手伸向套廊。”是……是的。“宁宁全身微微颤抖。“我叫阿桂，是本店的妓女。” ”是.....是......"“去年在五条川河滩捕捉萤火虫与木下先生偶然相遇，一见钟情，从那以后......"”这……这些事我一点都不知道，宁宁，她是单相思。”“正如木下先生所说的，不管我怎么痴情，我也是个令人讨厌的轻祧女子，那是永远得不到真正的爱的。你都看到了吧。””是……已经……"“我所恋慕的人，从今天起正式成为你的啦……我听到这一消息，整整哭了一天……但是，绝不是嫉恨你而哭。宁宁夫人，我把我的那份爱全部献给你，希
望你能珍惜木下先生的爱，从今以后，我绝……绝不再与木下先生幽会。”佛的演技，令人拍案叫绝。不光是对手宁宁，连这出戏的策划者犬千代都觉得她表演得非常逼真，感动得热泪盈眶。
“真令人佩服，阿桂……＂宁宁也信以为真。有这么漂亮的女子爱恋着藤吉郎，宁宁觉得好似自己的孩子受到表扬一样，心里无比高兴。女人的心理状态真是神妙莫测啊。“确实值得佩服。虽然巳结婚，但不能说绝对不肯与您会面，以后还可以经常交往，不必伤感，多保重。” “不，绝不会再见面。因为这样容易损伤女子的自尊心。请多多保重。” 现在，藤吉郎完全是配角。起初，藤吉郎认为是朋友们的恶作剧， （莫非是真的……）现在藤吉郎相信是事实。（从去年夏天开始就倾心于我，为什么不早说呢？如果早向我倾吐衷肠，我会让你如愿以偿的……）藤吉郎心中产生愧惜之情。“不，今后我们也不允许佛再见藤吉郎。”“宁宁小姐，请将佛的这份哀婉的爱慕之情报告浓姬夫人。阿桂小姐
是……阿桂小姐是女子中豁达开朗的楷模，令人钦佩。”丹羽万千代这么一说，宁宁也真挚地表现出敬佩的神情。”是！我一定向夫人报告。反正我们得去拜访夫人。”“那好。我们回去吧。虽然是经名古屋先生批准出来的，但今晚是新婚之夜。”“我们走吧！”经犬千代催促，藤吉郎才漕漕懂懂地站起身。这个贪得无厌的家伙，在新婚之夜，见到飘落的花瓣似乎也不想放过。”
这个故事的真伪无法考证，但内容却很有趣。前田犬千代等人通过请妓女来演戏，令丰臣秀吉的妻子宁宁高看丈夫一眼。可以说是为朋友竭尽心力了。人的心里就是这样奇怪。如果发现自己的爱人被其他人喜欢着。就算怀疑这种喜欢是假装出来的。她可能仍旧在心中高看丈夫一眼。
而如果通过对比，发现其他男子更加优秀，则反过来对自己丈夫的态度便冷漠了一些。一个人在别人眼中的价值，有时就是在对比之中，得到增强或减弱的。
17年01月15日
20年04月26日
