读懂女性的心灵困惑

古往今来，女性的困惑、不安全感、讨好人格都各有各的说话，如果从源头上来分析和探讨，玛丽-路薏丝·冯·法兰兹的这本《童话中的女性》应该给我们带来一些启发。

梦、神话以及童话等素材，我们从小到大都会接触，荣格学派对它们的象征意涵尤为看重，视作原型在集体无意识不同层次上的重要表现。如果把童话中的每个女性角色都拆开来分析，我们会探讨出一些女性心灵方面的想法和意识。

荣格在造访中部非州地区的艾尔贡原始部落时，发现当地土著若出现“大梦”必须将梦境内容公之于众。当地人说，凡有那种要公开一吐为快的强烈感受者，就是大梦。小梦属于个人，它们所补偿的，除了个人情绪外，也会是特定族群心灵长期潜抑后集聚而成的情结。这些梦境，借熟悉的原型出现，也可能具神话的集体表征性质。这就是童话，神话一宗连续观点的另一面，通常以被社会长期忽略的女性或孩童为主角，说着他们想跟世界说的故事。作者认为，童话表现了乡野中教育程度较低的村民，所拥有的创造性想象，童话具有深广的心理学价值。男性心中的女性特质，也就是荣格所称的阿尼玛，现实中的女人对男性的阿尼玛会有影响，而男性心中的阿尼玛也会对现实存在的女人造成影响。童话故事中的女性人物既不是阿尼玛模型，也不是真实的女人，而是两者兼具，而且有些童话故事阐述真实的女性多一点。例如在作者讨论的童话故事《睡美人》中，小孩子被称为太阳和月亮，那么，太阳和月亮的妈妈就不是凡人了，所以作者认为它是一种象征。

《睡美人》这个故事大家耳熟能详，它讲了一个国王和王后在青蛙的预言下终于有了一个可爱的公主，但是在举行庆祝宴会时，国王没有邀请全部的智慧女人来给公主祝福，只邀请了12位，第13位就给公主设了一个诅咒，说公主在15岁会用纺锤刺伤自己而死去。第12个智慧女人为了缓解这个诅咒，只能将她的伤害降低，说她将沉睡100年。国王用尽了心思想躲开这个诅咒，但是很遗憾，公主还是在15岁那年沉睡过去了。100年后的最后一天，一个邻国的王子走进城堡，遇到醒来的公主，举行了盛大的婚礼，一生幸福地生活着。

在这个故事中，作者从童话中的主角代表什么、自我和自性的关系、女神对其人性化身的矛盾态度、无意识的酝酿期、被遗忘的教母、阿尼姆斯的攻击、被集体拒绝的不一定有错、魔鬼的条件、惩罚和报复、弹性的态度、纺纱与编织的象征、停滞的生命等这些方面给我们逐一分析心理特征。

比如说被冷落的第13个智慧女神，这在心理上的意涵显然代表无意识中的原型内容物，或者是集体的情结——这是每个人都会有的正常情结而非病态性的情结。正如荣格所说，情结在人类社会中是正常的，例如自我和阴影情结。它们是心灵中不同的动力因素，是属于人类的正常结构，通常以诸神的拟人化面貌出现。

《童话中的女性》这本书印刷非常精致，从女性视角分析童话微言大义，补充国族大梦片面神话观点之不足。冯法兰兹利用荣格心理学理论潜入童话内在，分析深刻，令人折服。