“废品”的实践

【“废品”的实践】

1.作为物品：被丢弃、肮脏、可回收、被挑选后有价值

2.文化体现：绿色环保、丢弃文化、工业文化、作为文明与落后的文化区隔

3.标识身份：建立区隔、城乡主体性的建构。依靠废品生活的人如何建构自我认同？遗忘废品、与废品撇开关系的人如何通过“肮脏”与“清净”的概念维系自己的地位？

4.维系社群：围绕着废品而建立起来的人际关系

5.经济空间：非正式经济

6.政治空间：政府介入，对于非正式经济的管理、对于流动人口的限制

一、经济

非正式经济圈（informal economy）：政府和正规资本都不介入的经济领域。政府不介入是因为它不属于政府认为应该提供的服务，而政府要管理这些活动成本又太高；正规资本不介入是因为利润太低，由于无法集约生产，成本太高。这样便造成了约定俗成的各种非正式行业或非正式经济活动，比如家庭保姆、个体工匠、流动摊贩、手工作坊、山寨厂、黑车等。从业者是在当前的社会情境下，一种在法律边缘和强大需求之间被催生的经济活动从业群体。

二、社群

（一）组装家庭

老乡关系网络：信息网、情感纽带、互助网

“生产-生活-老乡”空间的叠合

（二）想象的老家

身份与认同在城市边缘无所存放，虽然人在城市边缘，但是对未来的所有寄托和想象都在老家。

三、空间

多重时空的压缩与断裂：平方平民小区+废品空间+国有企业+别墅区

大卫·哈维《后现代的状况》：资本扩张不但带来经济后现代化，也同时是加速生产、缩小地理距离、彻底改变我们对空间和时间的概念的过程。后现代是一个时间和空间同时被压缩的文化。