官能之美

这些作品跨度之广几乎贯穿了他的整个创作生涯，能够看出许多不同时期作家的变化，但是无一不流露出谷崎对于“官能之美”——即我理解的肉体之美——的欣赏与痴迷。

细分的话，《文身》《麒麟》《褴褛之光》《吉野葛》《春琴抄》以及《梦中的浮桥》或者描写银针钩刺完美肌肤、或者描写倾国倾城的绝代妖艳王妃、或者描写褴褛衣衫之下女乞丐的诱人、或者轻描少女手指在冰水里受冻的动人、或者写盲琴女的美丽面容、或者写继母的玉腿和乳液，都是跃出世俗、奇绝荒诞，有一些甚至读来都有切肤瘆肌之感——但是又无法否认，在阅读的同时，心里产生了一种奇异的跃动或者说快感。我想我稍微理解了何为谷崎君的“唯美”——他所欣赏并且赞颂的，是剥离掉世俗所有的外衣之后纯粹的、原始的、不加差别的美。他藐视甚至不屑一顾地对待那些带着世俗眼睛来冷嘲热讽他这种欣赏的人——从他在《梦中的浮桥》对那些风言风语的亲戚们的态度中可以看出。他不会去顾虑那“美”所寄居的人的身份，究竟是世所不容的妖妇、还是肮脏不堪的小乞儿，究竟是传道授业的师傅还是父亲续弦的继母，他是一个追求并且完全沉浸于“美”的本身的人——他甚至愿意付出毁灭或者生命的代价（《春琴抄》里佐助刺瞎双眼、《恶魔》及《恶魔（续）》的结局）！因此，所谓“受虐”和“嗜虐”的恶魔心态也就理所应当地被理解了。这是一种多么令人感动的纯粹啊！这种对肉体之美的追求是否就低于精神灵魂之美呢？不不不，我不这样认为。两者没有高下，因为谷崎的追求已经到达了极致的境界，到达了本源，和精神至美相融合的境地。世界上唯一丑恶的，只有那些装腔作势地否认美和故意贬低美的人。

我想，作为谷崎个人，是完全乐意并且可以沉浸于这种不理世人的状态的。但是，从《异端者的悲哀》中，又看到一个与世不容者在最后对“世俗”中的家人怀着怎样痛苦难言的歉意和矛盾啊！

另外，还有《盲人物语》等历史性质的小说，同样不同程度地浸透着以上思想。

（2016/9/23）