天才，至死都是天才。

书名：千 利休 无言的前卫

作者：赤濑川原平

我很喜欢一种遊旅方式，我戲称為“抓迷藏”，就是设定一位历史人物，一定时间内走访他一生的景点，在日本史中我认为最有意思的有两位，一位是阴阳师安倍晴明，另一位是日本茶道的集大成者千 利休，他们两者有个共同点，就是对“结界”的建立付出了一生的心血。

有一年入冬，我和友人在金阁寺等雪，百无聊赖之际我们走到寺后面的茶屋想沏壶茶，气温已接近零度，一位穿著小纹和服的妇女引我们进去，打开膝行出入口的门，榻榻米的草香迎鼻而來，壁龛中有盆看似池坊的立花，沸腾的茶釜发出滋滋的声响，墙上有幅字写著“和、敬、清、寂”四个字，旁边还有个貌似落款的写著“千 利休”三个字，这是我对利休的第一个映像。

千 利休是日本战国时代的茶头，是茶道的一代宗师和集大成者，茶头指的是为政权实控者泡茶的人，茶在那个年代是奢侈的时尚，利休为茶道建立一套系统，开创了与自然和禅宗融为一体的清寂茶道，他充满才华，是安土桃山时代时尚艺术的代言人。

我一直喜欢用日本小器生活的杯子，我爱用猪口杯，因为我是个大口喝茶的人，杯上帶点粗糙的质感，在暖手时更有种入心的感觉，最好杯底有螺纹，在温热的茶气四溢时仿佛是向上飞行的痕迹。我每天到公司时必泡茶，我自己泡，我是我自己的茶头，泡茶对我而言是个静心的过程，我会先端坐在茶桌前调整呼吸，细想我今天要喝什么茶？我不会先拿茶叶，我会先挑茶则、壶、海、盛、杯…，不同的茶用不同的器物。我喜欢用法码天平计量，5克、6克、8克…比误差略高一点味会更好些，除非茶品特殊，我尽量不用水温计，我觉得开蓋量水温后味就变了，我爱用一分钟的沙漏，给较真的计量中一点闲心。

我虽称不上“一期一会"，但这日复一日的练习也磨练了我的心性，每天期待在早会前有个一茶入魂的时刻，尤其令我兴奋的就是淘到新茶叶，那我就可以开始我的实验，我会嘗试任何一种可能，查询各种书籍和资料，如果发现我缺了什么那会是非常幸福的一刻。

由于我对茶的幸福感，我开始对利休感到好奇，我走访了大板的“堺”、京都的北野天满宫、大德寺、一条戾桥…，我试图用几天的时间走访他的一生，像是他浓缩了茶道中的菁华，除了寺庙外我还去了传说中他所设计的几个茶室，我很佩服他将茶道的精神也融入到茶室的设计中，没多一物、没少一物、万物和谐，不像我们国内的茶室就是用尽一切方法的把物塞满，生怕空了一面墙少填一个角，显不出自己的豪，而茶道过程中沉默是心境，国内茶会中茶是润喉，主角是人不是茶。

本书作者是以艺术的眼光看千 利休，他理解茶道的方式很有意思，他说：樱是汉字，汉字中婴有缠绕的意思，樱就是缠绕的樹。但在汉字还没传入日本前，樱的日文发音叫SAKURA，RA是指某种状态，SUKA是裂和割的意思，对古日本人而言樱是指割裂的小花瓣，而茶道就是从缠绕的樹走向花瓣的过程，通过欣赏细小精致的审美意识，产生对感性细节的偏爱。

传说利休家种了很多牵牛花，一到春天特别漂亮，很多人慕名而来，包括当时的掌权者丰臣秀吉，而利休在秀吉來的前一天把所有的花都剪了，只留了一朵放在茶室里。还有一次，秀吉拿了一枝樱花和一个平底锅要利休插花，枝太高锅太浅怎么也插不上，利休不慌不忙的將锅盛了水，把樱花一朵朵剪落飘浮在水面上成为镜花。利休说过“闲寂好，使之闲寂恶”，意思是自然的闲寂才好，刻意为之的闲寂让人恶心。经过他不遗余力的展现自己的才华，终于换得掌权者对他最大的重视。

天正19年（公元1591年）二月二十八日秀吉命令利休回到自己的家切腹，利休家与安倍晴明家仅仅一墙之隔，我的抓迷藏遊戲在此將两个跨越几百年的人生主线合在一起，晴明与利休是同一种人，都是百年不遇的奇才，他们都在干同一个事，就是筑结界，晴明是天皇的阴阳师，他的结界在隔开人与鬼，利休身为茶头，他的结界在隔开道与人，入利休的茶室就是一个入道的过程，把宇宙天地的力量筑在一个小小的茶室里，蓄势而发。

秀吉是妒才的，他不想杀利休，他只想利休低头，利休不低头，至死前都保持沉默，即使最爱的徒弟來，也只和他说：茶室造好没？（徒弟点头）那我的心事算是完成了。拜读他的遗言：

人生七十　力囲希咄　吾这宝剣　祖佛共杀　提る我得具足の一太刀　今此时ぞ天に抛

（中文翻译）

人世七十，力图命拙，吾这宝剑，祖佛共杀，提我得具足的一大刀，今在此时才扔给上苍

天才，至死都是天才。

摘录