《形而上学》要点索引

凡例：1、索引所提到的知识点是笔者个人的关注之处，愿读者：乐则行之、忧则违之，如此而已。2、本篇索引为所涉及的重点知识分配了等级制，最高是七星级，最低是一星级。无星级的知识点则代表基础性知识。 （离弓矢君整理）

【第一版序言】 本书的两种作用（一星级）p1 「形而上学」不是指哪些东西 p1 本书所涉及的一些主题（七星级）p1～2 【中文版序言】 中文序的性质 p6 亚里士多德对「第一哲学」两个定义（三星级）p6 所谓「存在本身的科学」的意思 p6～7 物理学之不能研究「存在本身」的原因 p7 发明“metaphysics”这个词是为了做啥 p8 metaphysics在17、18世纪的词意变化（三星级）p8～9 现今对metaphysics这个词的运用方式（三星级）p10～11 本书对形而上学的理解态度（三星级）p11＋p13 【导论】 第一章目的（一星级）p1 作者认为对「形而上学」的最佳定义（一星级）p1 古希腊人和中世纪人相信地球静止的理由 p2～3 「现象地apparently」与「实在地really」（三星级）p3 形而上学必然要关系到「终极的ultimate」实在（三星级）p4 涉及终极真理的三项问题 p5 关于三项终极问题的第一套答案（三星级）p5～6 关于三项终极问题的第二套答案（三星级）p6 「三项终极问题」是形而上学的内容之一 p7 形而上学必须区别于「物理宇宙论」（三星级）p7～8 形而上学必须区别于「神学」（三星级）p8～9 「物理宇宙论」和「启示神学」的两点不同（一星级）p9～10 形而上学也必须区别于哲学的其他部分 p10 哲学中的几个重要分支（五星级）p11 形而上学中没有信息（三星级）p11～12 哲学的根本特征与科学的形成（五星级）p12 「元哲学」（一星级）p13 再伟大的哲学家也仅是哲学史中的一部分（三星级）p13～14 哲学缺乏确定结果之问题的两套答案（七星级）p14～16 初学者应该记住的东西（一星级）p16 作者给初学者的实践建议（一星级）p18 布拉德雷的名言 p19 作者是基督徒的暗示 p19 影响人们观念的种种因素（五星级）p20 关于“metaphysics”一词的正确解释（三星级）p22 “metaphysician”单词略解 p22 对“philosophy”一词之起源的解释 p22～23 所谓形而上学「没有信息」之涵义（三星级）p23 逻辑学的独立 p24 「逻辑实证主义者」 p24 【正文】： 谈论世界之所是并不意味着谈论宗教（一星级）p27 天主教徒和犹太教徒对世界的观点 p27 所谓「一般的西方形而上学（the Common Western Metephysicas）」 p28 本书在谈论世界之所是时所主要讨论的四个问题（一星级）p30 字典对「个体性」的解释没有达到哲学的要求 p31 用几类「不是个体事物」来反向说明「个体事物」（五星级）p31～35 「样式（modification）」的定义（三星级）p32 三种排他且周全的谈论世界之所是的观点（五星级）p35 对于「二元论」的一个注意 p35 在世界之所是的问题上形而上学家的一致意见（一星级） p36 对「虚无主义」观点的介绍（五星级）p36～39 「虚无主义」言之成理的唯一形式（一星级）p39 对「一元论」观点的介绍（五星级）p39～40 「一元论」的三个版本（五星级）p41～42 三种「一元论」的共同点（一星级）p43 「一元论者」拒绝个体性的两个理由（三星级）p43 斯宾诺莎「一元论」的两个前提 p44 斯宾诺莎的论证方式 p44～45 「有神论」者的一些观念 p45 「无神论」的几个阵营 p45～46 斯宾诺莎论证的疑难之处（一星级）p46 对「绝对观念论者」布拉德雷的「一元论」论证的介绍 p46～50 布拉德雷论证的疑难之处（一星级）p51～52 「一元论」论证的自身毛病（三星级）p52～53 「一元论」的神秘经验支持以及它的不足 p53～55 作者对「substance」用法的澄清 p56～57 「部分」一词的涵义 p57 斯宾诺莎与他的《伦理学》 p58 不把斯宾诺莎作为「无神论者」的理由（一星级）p58 「有神论theism」、「一神论monotheism」与「多神论polytheism」 p58～59 论证「非精神之物」的存在是不同的（一星级）p60~62 观念论的一般态度 p62 贝克莱的旨趣（一星级）p62~63 贝克莱观念论的最简洁表达 p63 对贝克莱观点同情式的介绍（三星级）p64~67 「外在论externalism」、「实在论realism」 p68 贝克莱有神论拒绝奥卡姆剃刀的理由 p69 重新分析贝克莱所谓的「大地的物品all the furniture of earth」这个概念（三星级）p70 「观念论者」与「实在论者」的差别之处（三星级）p70 作者认为贝克莱论证的预设性基础（五星级）p70~71 对贝克莱的预设基础的详细讨论（五星级）p71~75 放过贝克莱，及理由（一星级）p76 贝克莱并不是「唯我论者solipsist」p77 所谓「至高无上的心灵」p78 「朴素实在论Naive Realism」p78 时间与空间之作为「连续统continuum」（三星级）p79 关于空间的几个哲学问题（五星级）p80~81 关于时间的几个哲学问题（五星级）p82~84 无法谈论时间流速有多快的数学原因，以及这种原因背后所反映出的问题（三星级）p84~85 罗素论证「时间运动」不具有实在性的主要思路（三星级）p86 对罗素时间理论的具体介绍（三星级）p87~88 罗素时间理论不能令人信服之处（三星级）p 89~90 作者对「时间运动」的看法（一星级）p91 作者认为欲解决「时间运动」的哲学问题所能采取的两种策略（三星级）p91 麦克塔加特对时间之非实在性的著名论证 p91 作者对麦克塔加特论证的三方面简化（三星级）p92 麦克塔加特的反罗素主义前提（一星级）p92 作者对麦克塔加特论证的主要关注点（一星级）p92~93 对麦克塔加特论证的具体介绍（三星级） p93~99 麦克塔加特论证所依赖的「纯粹指谓pure predication」关系（三星级）p94 麦克塔加特论证的自身问题（一星级）p99~100 「反身性指示词token—reflexive」 p103 「一般的西方形而上学」在客观性问题上所包含的两个部分（一星级）p105 认为具有客观真理的态度并不是独断论（一星级）p106 认为信念要么真要么假所需要的两个限定条件（三星级）p107 「反实在论」与「观念论」的区别（三星级）p109~111 对「反实在论」观点的介绍 p112~113 作者对「反实在论」之社会构造理论的反驳（三星级）p114~120 关于存在的哲学问题，不同于天文学、生物学研究的地方（三星级）p125~127 「创世神话」的共同疑难点（一星级）p128 神学所激发的「必然存在」概念 p129 对「本体论」证明的介绍 p130~132 对康德反驳本体论证明的介绍 p132~133 「必然存在」意味着什么（三星级）p133~134 对经典本体论证明的现代分析（一星级）p135~140【按：此处颇为迂曲，若能以逻辑符号演绎，则顿时清楚】 「模态本体论证明」 p140 使用「可能世界」所需要一些前提与界定（一星级）p140~141 用可能世界定义「可能为真」与「必然为真」（三星级）p141 用可能世界定义「必然存在」与「偶然存在」（三星级）p142 用可能世界定义「本质上具体某个特性」（三星级）p142 用可能世界重构经典本体论证明（五星级） p144~153 「内在的（intrinsic）不可能性」概念 p151 对模态本体论证明的反驳（三星级）p153~154 莱布尼茨的模态本体论证明 p155 莱布尼茨论证的疑难（一星级） p156 J.N.芬德雷（Findlay）论证没有必然存在 p156~157 芬德雷论证的疑难（一星级）p158~159 从「必然存在」与「个体事物」之能否相容的思考来重新理解本体论证明（五星级）p159~160 「本体论证明」的词源 p162 康德对本体论证明的一个并不著名但更有效的反驳（一星级）p163 对「可能世界」注释 p163 什么是「充足理由律」 p165 充足理由理由律与科学的逸事 p166 想要解释「偶然存在物或偶然真理」会产生的后果（五星级）p169 作为「宇宙论证明」的充足理由律（一星级）p169~170 「充足理由律」的两点不合理之处（五星级）p170~171 充足理由律会产生“所有命题是必然为真的”这个结论（三星级）p171~174【按：原作者此处论证思路颇为繁乱，读来头昏】 考察一种更弱的但具有充足理由律性质的观念（一星级）p175~177 “无物出于虚无”也不是对必然存在物之存在原因的证明（一星级）p177~183 阿奎那的“第一因论证”，及缺陷 p183~184 为什么几个版本的宇宙论证明没有一个是能打的：重思宇宙论证明的问题对象（三星级）p184~185 总结形而上学为什么没法回答必然存在物的存在（五星级）p185 自然科学的“大爆炸理论” p186 科学家说“虚无是不稳定的”所露出的马脚（五星级）p187 「量子真空」之作为量子场的「单纯变体」（三星级）p188 自然科学在问题“究竟为什么有物存在”面前也是失败无能的 p188~189 莱布尼茨对充足理由律的经典陈述（一星级）p190 对「宇宙论证明」的注释 p190 对「理性是什么」的事前讨论（一星级）p195~196 一个「理性存在物」所能进行的事情，及人与动物之间（三星级）p197 涉及理性存在物的四个哲学问题（五星级）p198 并不鼓励我们相信在宇宙中理性存在物是常见的两点事实（五星级）p201~202 对「为什么会有理性动物」这个问题的两种回答（三星级）p203 难以相信理性动物的存在是“必然真理”的种种理由（五星级）204~206 19世纪的宇宙图景 p207 现今宇宙图景的两个重要部分（三星级）p208 从现今的宇宙图景来反思理性动物之存在的可能性问题（三星级）p208~209 阿奎那的「目的论、设计论」论证 p210 目的论论证并未被达尔文进化论完全驳倒 p211 「我们可以知道某些东西具有一个目的，而不必知道那个目的到底是什么」 p213 目的论证明并不意味着具有上帝（三星级）p213~214 目的论证明表明了「多种宇宙」的可能（一星级）p214 作者对目的论证明的考古学类比 p214~215 对目的论证明的第一种反驳：宇宙出于偶然 p216 作者对“偶然性论证”的分析，进而再论「宇宙的微调」（三星级）p216~218 对目的论证明的第二种反驳：唯一可能的宇宙 p218~219 作者对“唯一宇宙论证”的分析（三星级）p219~221 对目的论证明的第三个反驳，及作者对它的分析（三星级）p221~222 达尔文进化论所能支持的一种目的论证明：偶然性和必然性的相互作用（三星级）p222~224 「可观察的选择效果」对进化论式目的论证明的检讨（三星级）p225~226 由「可观察的选择效果」继续延伸对宇宙微调问题的探讨（五星级）p226~230 宇宙并不由其自身而存在：始基（Arche）p230 对于「始基」所能问的最重要问题（一星级）p230 两种可能下的各自结果：宇宙要么有目的，要么没有目的 p231 阿瑟·休·克劳夫的小诗 p231 斯蒂文·温伯格谈宇宙与人生的意义 p231~232 托马斯·内格尔谈对宗教本身的恐惧 p232~233 存在主义哲学和目的论证明 p234 约翰·莱斯利所谓的「商人的拇指原则」 p235 对「宇宙之重生」的注释 p235 没有宇宙目的的人生快乐 p235 「理性存在物」所涉及到的问题（一星级）p237 问题模糊时可以由可能的答案来规定问题（一星级）p238 「物理事物」的定义 p238 「非物理事物」的定义 p238~239 「物理特性」的定义 p239 「人类机体human organism」与「人的位格human person」的界别（一星级）p239 所谓「物理主义」（一星级）p239 所谓「二元论」（一星级）p239~240 对「二元交互论」观点的介绍（三星级）p240~242 二元论中的「机缘论」 p243 二元论中的「副现象论」 p243 「二元交互论」的一个要点（一星级）p243 精神现象中的「物理变化」界定 p244 「同一性理论」，及其与「物理主义」的关系（三星级） p244~245 二元论的第一种论证：对笛卡尔观点的介绍（三星级）p245~246 笛卡尔论证的问题（三星级）p247~248 二元论的第二种论证：对莱布尼茨观点的介绍（三星级）p248~252 莱布尼茨论证的问题，以及衍生出来的二元论本身的大问题（五星级）p252~256 二元论的第三种论证：对G.E.摩尔观点的介绍 p256~257 「事件的类型types」与「事件的例示tokens」之区分 p258~259 由「类型——例示」而区分出的两种物理主义（三星级）p259~260 二元论的第四种论证，及其与物理主义的交互辩驳（五星级）p257~262 「物质主义materialism」 p262 物理主义对「身体」特别定义（一星级）p263 「性质二元论」 p263 二元论和物理主义没有涵盖所有身—心问题的讨论（一星级）p263 二元论自身的严重问题（三星级）p264 二元论的第五个论证，和物理主义的难题：忒修斯之船的故事（五星级）p265~268 物理主义所依赖的「位格同一性的心理连续性标准psychological—continuity criterion of personal identity」（三星级）p269~270 物理主义关于「同一性」问题的第一种假设（一星级）p270~271 物理主义关于「同一性」的第二种假设：四维论（三星级）p271~273 物理主义的两个可疑前提，以及对物理主义观点的再思考（五星级）p274~277 支持物理主义的第一种论证：交互作用论（三星级）p277~278 支持物理主义的第二种论证：共同语言论证（三星级）p278 支持物理主义的第三种论证：远程控制论（三星级）p278~279 支持物理主义的第四种论证：复制论（五星级）p280~283 思想与感觉终究是一个奥秘（一星级）p284 自由意志和决定论的奥秘（三星级）p286 道德之所以需要自由意志的原因（五星级）p287 所谓「决定论」 p287 「不可能的未来」与「可能的未来」的区分 p288 「不相容论者incompatibilists」和「相容论者compatibility」（一星级）p290 现代相容论者的观点 p291 「无法触及的untouchable事实」概念的提出（三星级）p294 相容论所面临的两个问题（五星级）p291~297 「自为者-因果性agent-causation」与「事件-因果性event-causation」的区分（三星级）p299~300 非相容论所面临的问题（五星级）p297~301 为什么我们必然要进行自由意志的哲学思考（三星级）p302~304 作者对自由意志问题的一些总结（一星级）p305~306 所有的形而上学问题终究是奥秘 p308 人类智慧能否解决形而上学问题是值得怀疑的（一星级）p309~310 「解决形而上学问题」并不意味着是对人类智慧的“极限挑战” p310 解决形而上学问题可能需要某种「合适的文化」 p310~311