你不跟我做生意，我就打你。

火枪与账簿，源自荷兰东印度公司的形象——“左手拿着账册，右手拿着刀剑”。火枪意味着新型暴力，账簿意味着商业利益，因此“火枪加账簿”就是早期经济全球化时代世界的写照。其含义是这个时期蓬勃发展的国际贸易与暴力有着程度不等的联系。为了追求更大的利益，各种利益主体在相互交往中往往运用暴力。 我想，这个标题的大意也可以简化为：带着武器去做生意，你不跟我做生意，我就打你。 里面有一些观点比较新颖，当然，也是因为我书看的少，没接触过类似的观点。以前看李子暘的文章，不知道他的观点出自何处，现在看来，他肯定看过李伯重老师的书。现将一些观点摘抄如下： 1.明末时期，当局经过对日本、越南、葡萄牙等传来的火枪、大炮进行改良，制造出了世界上最先进的火药类武器，后面成为后金攻下明朝的利器。起码在武器上，并没有落后西方世界。

2.虽然郑和下西洋之后，明朝实行海禁政策，官方基本停止了对外的大规模活动，海上力量也一落千丈。但是民间的交流一直没有停止。以郑芝龙为代表的海盗成了东西方交流的主要中介，他不仅会闽南话、广府话和官话，而且也会葡萄牙语、卢西塔尼亚语（一种犹太商人使用的犹太-葡萄牙语）和日语。后面被明朝收编，成为明廷强大的海上力量。许多沿海的商人，亦商亦盗。

3.倭乱跟日本本土政局紧密相关。前期倭乱主要以日本海盗为主。那时日本本土没有统一，天皇也无法约束各地的领主，遂导致日本流出大量海盗，勾结我国东部沿海民众大肆骚扰、掠夺。后期海盗则以我国东南沿海民众为主，勾结少量倭寇作乱。

4.佛教在我国周边取得的支配性地位，在一定程度上遏制住了伊斯兰教的东扩，对中国乃至整个东亚都意义非凡。“从从蒙古、新疆北部、青藏高原，到中南半岛的缅甸、暹罗、柬埔寨和老挝，佛教取得了支配性地位，形成了一道环绕中国西、北、南三面的“佛教长城”。这道“长城”遏制住了伊斯兰教的东扩，从而使得中国避免了印度的命运。因此对于中国以及东亚世界来说，这道“佛教长城”的出现，具有非常重大的意义。”

5自秦汉以来，中国没有外扩的基因。以前我一直把这句话当笑话看的，因为不可否认，中国的面积从秦朝以来，总体而言是向外不断扩张。但本文提出的观点说服了我，“中国到秦汉之后，所谓“中国本部”（China Proper，即今天我们所说的中国内地）疆域相对稳定，还能扩张的空间基本上都是沙漠、高山、寒冷荒原等贫瘠甚至寸草不生的土地。对于中国这样一个农耕社会来说，这些土地没有多大经济价值，而占有却需要付出巨大的开支。用经济学术语来说，中国向外扩张，成本太高而收益太低。耗费巨资，派遣大军去征服并占领那些从经济上讲意义不大的国家，对于中国来说是很不合算的。因此，由所处的地理位置所决定，中国命中注定不是一个扩张主义的国家。”但是四处环敌，又注定了中国不得不在实力强盛时，主动出击，毕其功于一役最好的方式就是将敌人势力范围纳入自己的统治范畴。

中国解决国际冲突关系的体系是朝贡体系，“在解决冲突时，尽可能不使用战争手段。费正清说：“中国的军事传统含有许多非暴力的方法。……打仗的目的是使敌人屈服，并不一定要消灭他们，要获得一种心理上的而不是肉体上的战果。”因此，只有在直接威胁到中国本身的安全时，中国才会把战争手段提上日程。”

这种外交思想一直延续至今，中国对侵略、统治外国没有兴趣，以和为贵是我们的外交传统。