《大征服——阿拉伯帝国的崛起》
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阿拉伯人是一个热点，随便看一期新闻联播，最后的几分钟，都会提到这个民族。有的是阿拉伯国家的内战，有的是阿拉伯宗教极端分子的屠杀，有的是石油美元的地缘动荡，有的是阿拉伯人与非阿拉伯穆斯林的冲突…… 大航海时代之后，欧洲的基督徒们放眼全世界，有了很多广阔的视野。十字军东征的焦点耶路撒冷就给了犹太人和阿拉伯人这两个闪含兄弟民族。 或许是国人特有的中外思维，除了中国，外国就是欧美国家。隔着中国欧洲之间的广大土地上，几十亿的穆斯林直接忽略。 穆斯林 伊斯兰 阿拉伯 这三个概念并不是共同的。伊斯兰是经典的名称，穆斯林是信仰经典的人的称呼。而阿拉伯人只是这些人其中的一部分，当然了，伊斯兰教的崛起，穆斯林社会的形成，最早的动力来源就是阿拉伯人。 波斯高原上的伊朗，是什叶派的另类。有着波斯高原的地缘封闭性质，再加上古波斯阿契美尼德王朝的辉煌，同时有数千年的琐罗亚斯德教拜火信仰。让印欧语系的波斯为了保持自己的地缘独立性，选择了伊斯兰教中的什叶派信仰。如此一来，和逊尼派社会就形成了异端的针锋相对，只有这样才能够最大程度的保持波斯的独立性。 突厥帝国的分裂和解体，导致一大波突厥语系的游牧部落从东边阿尔泰向西边的安纳托利亚迁徙。这个过程伴随着铁与血，或许当时的阿拉伯原住民会感到痛苦，不过，阿拉伯人的信仰却深刻的印在了突厥民族身上。 阿拉伯半岛是缩小版的北非，北非是放大版的阿拉伯半岛。实际上二者本来就是一体，由于东非大裂谷的存在，红海倒灌才导致二者分开。 几千年来就是罗马帝国一部分的马格里布地区和尼罗河流域，在阿拉伯人的宗教同化之下，这里的基督教痕迹已经成了稀罕物了。 我们的主角，阿拉伯人究竟有什么神功，有什么秘诀，瞬间完成了《大征服》？ 拜占庭和萨珊波斯的二虎相争，给了阿拉伯人一个百年难得一遇的机会。本来这两个帝国的分界线就在叙利亚和伊拉克附近。几十年的战争极大的拖垮了两个帝国的实力，国内人开始厌战，处在前线的人们更是叫苦连天。这里的人需要一种新鲜的东西，基督教和琐罗亚斯德教固然不错，可是，这些教徒们的所作所为，实在是令人瞠目结舌。 两个大帝国边界线南边的沙漠一直都是不毛之地，阿拉伯人就是在这里度过了一个有一个日出日落。“因纽特人对雪的描述有多少个单词，阿拉伯人对沙漠的描述就有多少个单词！” 是啊，沙漠给了阿拉伯人生活上的困难，而这也磨炼了阿拉伯人的品质，吃苦耐劳，热情好客，宽宏大量，不畏艰辛…… 这是沙漠游牧民活下来的必需品。而在穆圣的《古兰经》完成之后，强大的凝聚力开启展现出来。《大征服》一书中对穆圣的早年传教经历并没有太多的描述，不过只言片语也就能看出来，穆圣不仅仅是圣人，更是一个出色的旅行家，一个商人，一个有战略观念的人。穆圣归真之后，四大哈里发自己穆阿维叶的倭马亚帝国开始了阿拉伯人早期的征服？本书的重点在于这一百多年时间里，阿拉伯人的东征西讨。对于阿拉伯人来说，不好听就是寻找额外的财富，好听点就是让不信教的人来到真主麾下。 由于阿拉伯人记载的侧重点不同，对于早期的大征服更多的是写意流派。我一直觉得，阿拉伯人的《大征服》应该是和亚历山大大帝东征一样，带着整齐的马其顿方阵，或者像成吉思汗一样，带着攻城器械。亚历山大大帝的步兵方阵，成吉思汗的骑兵骑射都是实打实的军事硬实力。 看完《大征服》之后，你会明白，阿拉伯人没有整齐划一的方阵，早期甚至还没有马镫出现。阿拉伯人的大征服，甚至不是计划周密的大部队行进，而是几千人不到一万人的自发组织的阿拉伯穆斯林。他们没有后来的大马士革弯刀，没有统一的阿拉伯战马。他们的粮食自己准备，他们的队伍里有盔甲的少之又少。骑着马，挎着刀，穿着铠甲，带着头盔的更是万里挑一。真主之剑—哈立德将军也没有这样的殊荣，与哈立德齐名的阿穆尔将军在功成名就之际被动的急流勇退，你不能说这些人的大局观有多么好，只是对于莎立亚法的尊敬，已经对穆圣的无限崇拜。 西班牙一度成了穆斯林的西部边陲，隔着比利牛斯山脉就是西欧的法兰克王国。河中地区的撒马尔罕也成了真主的地方，这里之前还是大唐帝国的辐射地区，怛罗斯一战之后，高仙芝回到了长安城，帕米尔雄鹰的一次东归，竟然成了绝唱，下一次东方的力量到达河中地区的时候，已经是一千年之后的事情了。河中地区的人南下，阿拉伯穆斯林也随着他们的步伐来到了锡斯坦，到了印度河流域的信德地区。古印度的佛教徒和印度教徒第一次遭遇穆斯林。 亚历山大大帝更多的是个人特色的传奇，短短几年就消失不见了。突厥人的东迁，带来了无尽的征伐，后来，他们也成了穆斯林社会的重要组成部分。蒙古帝国维持了一个半世纪，最终这群蒙古人也成了虔诚的穆斯林。632年穆圣归真之后的几十年时间里面。阿拉伯人开始了《大征服》，拿着自己的干粮，穿的粗布麻衣，这群最早的穆斯林把古典四大文明都打了个遍。古埃及和古巴比伦直接成为阿拉伯人的基本盘，古印度由此开始迎接穆斯林统治时期，唐朝的势力逐渐退出中亚，新疆的千里佛国在一千年的时间里成为了穆斯林社会，古波斯失去了拜火教传统，成为穆斯林里的另类——什叶派信众，中亚地区的游牧民族迅速完成宗教归附，直到千年之后的今天，马格里布地区以南，撒哈勒地区以北成为穆斯林社会。西部边陲抵达比利牛斯山脉以南的伊比利亚半岛，东部边陲随着穆斯林帆船抵达东南亚的群岛。而犹太教基督教的圣地——耶路撒冷，也有了伊斯兰的印记。伊斯兰教的金顶清真寺的形象远超过犹太教的哭墙，甚至超过了基督教的圣墓大教堂…… 这就是阿拉伯人早期《大征服》的影响，而这在穆圣之前，阿拉伯人一盘散沙，四分五裂，各自为政，互相攻讦。穆圣归真之后，一日五次的“安拉胡阿克巴”以麦加为圆心迅速扩散开来。在八世纪的时候，如果一个外星人来到地球，他会毫不怀疑的认为这个星球是一个穆斯林星球！而你甚至不能想象，这一切的肇始居然是一群穿着破麻布，拿着自备武器的阿拉伯游牧民。 有着悠久历史的欧洲基督教世界，北非沙漠世界，波斯拜火教世界，印度婆罗门世界，中亚游牧世界，东南亚群岛世界，甚至是中国儒家世界边陲，都受到了或大或小的影响，很可怕的是这种影响是不可逆的，只有西班牙是特例。 英国作家肯尼迪的《大征服—阿拉伯帝国的崛起》，重点刻画了伊斯兰教七世纪到八世纪中东阿拉伯人的崛起，通过几场战争，影响了世界格局。 用时之短，影响之深远。这就是阿拉伯帝国的辉煌！ 感谢［汗青堂］于世界读书日赠送的书籍，感谢！ 已委托“维权骑士”（http://rightknights.com）为我的文章进行维权行动。侵权者追究到底！
