《政治秩序的起源》之摘抄

读完了，确切地说是翻完了，作者对中国的了解令人叹服。

政治小白在感兴趣的地方摘抄如下：

1、国家能力为杆，法制和问责为叉，相辅相成，谁都不能独立过剩发展。

2、回访历史往往会使一个人的乐观变得更加审慎，因为历史往往意味着路径依赖、意味着制度惰性、意味着文化惯性，而对历史的超越则取决于人们刻意的选择和逆水行舟的努力。

3、族群狩猎时代，食物永久匮乏。道德标准是与人分享，而非其他。

4、农业的发展使得族团层次过渡到部落层次。

5、相信死去祖先对活人的作用，才是凝聚部落社会的动力，并不是什么神秘的生物本能。

6、儒家教育君主，强调他对人民的责任，类似苏格拉底描绘的合理城邦；法家则宣称臣民为君主而活，不可颠倒。

7、各国之间或者一国之内的争战皆意识形态之争，既是战争的原因又是战争的结果。

8、在社会里，分工越细，相互依赖越强烈，社会越稳定。

9、印度的社会制度源于宗教，限制了国家集权能力。国家建立一直比较温和，弱国强社会。

10、10世纪之后，印度进入外国人统治时期，“一些地方移风易俗，但是在很多方面有没有触碰内在社会持续一根毫毛”。英国殖民时期带入的西人思想，只被印度精英接受下来，且在20世纪独立斗争中起作用，却没有触及到最深层社会秩序。

11、奥斯曼帝国难征服，但一旦征服，好管理（和明朝有点像，有强大自中央国家）；法国好征服，但难维持。

12、哈耶克是强大国家的伟大敌人。哈耶克论点的缺陷是，人类一直在社会各层次成功地设计制度。他不喜欢自上而下、集中的国家社会工程，但愿意接受自下向上、分散的制度革新，尽管后者仍是人为设计的。不过，哈耶克仍是正确的，制度进化并不取决于人们设计制度的能力，单是变异和选择，便可取得适时应务的进化结果。

13、人类天生的社会交往建立在两个原则之上：亲戚选择和互惠利他；人类天生喜欢制定和遵循规范或规则；人类天生具有暴力倾向；人类天生追求的不只是物质，还有承认。

14、洛克式的天赋人权塑造了光荣革命，进而推动美国革命。

以下为一个看热闹的读者的小感想：

1，从情感上来说，大到国家小到个人，积累的共同文化共同历史很重要，它们产生一种强大的核心力量把个体凝聚成整体。所以说拥有越多共同记忆的国家或者个人牵绊越多。

2，从利益上来说，越多依赖某一方物质利益的关系越牢固，势均力敌反倒容易说散就散。这就是为什么理想国反而不理想的原因，一个社会或者一个家庭或者一段关系有上下差距才有前进动力，换言之，有依赖才有牢固关系。