和光同尘 大道至简

道是不可描述的，能描述出来的就不是道。

看人不能看区别，不能只看矛盾的一面，不要把不同的事物相互对立起来，看到区别就会形成比较，进而产生烦恼，要看相同点，要看到统一、一致的方面。

过于追求五官的刺激就会逐渐丧失五官的机能，受欲望驱使最终必将遭欲望反噬。正如房子和碗中间是空的才能用一样，人也应保持内心的空，避免六情互相争夺。

人的生命由天借予，爵位富贵也是由天借予的，明白这一点就知道这始终不是自己占有的，所以走好运时不会担心好景不长，行坏运时也不怨天尤人。

知识产生了烦恼，森林中最高最直的树木会被最先砍伐，表面无用的事物实则才是最有用的，人或事物正是因为有用反而招致祸害从而短命。

束缚于感情而不愿顺从天理，要受“遁天之刑”，失去贵重的东西伤心欲绝就是其中一种具体表现。

何谓“解脱”？能安于时机的进展，顺着自然的变化，把生死置之度外，不束缚于外物，所谓的痛苦欢乐也就不能闯进内心，是谓“解脱”。

真正的善是无意识的善，若是有心为善便是脱离道的表现，要走向自我毁灭之路。同样地，有意效法自然也不可取，无心合道却能与道同体方为圣人。

为追逐名利而失去本性的人只能受别人的利用和役使，反倒会得到不适。因利相交，患难时必会被抛弃；因本性相聚，患难时才会彼此收容。

真正的快乐是忘记一切形体上的快乐，真正的荣誉是离弃一切美好的荣誉。

足够是福，有余是祸，尤以财货为最。

尽量帮助人，自己反而愈充实；尽量给予人，自己反而愈丰富。

无为而治在我看来只能是理想状态，不可能每个人都可以看淡欲望，所以人一定会争强好胜，由此则不得不请有才能的人来做领导以平衡各方的利益关系，故无为而治是难以落地的。