心中的魔鬼

在陀思妥耶夫斯基笔下，每个人心中都有一个魔鬼，上帝与魔鬼，时刻在我们的内心中搏斗。然而就像伊万一样，我们自身的“理性”，并不足以抗拒自身的欲望，“你要去完成一项道德的壮举，可是你并不相信道德——所以你恼火，所以你痛苦，所以你这样睚眦必报。”“要么在真理之光照耀下重新站起来，要么…因为服从他所不信的道德准则而向自己和所有人进行报复，最终在仇恨中毁了自己。”

在陀思妥耶夫斯基看来，要想战胜心中的魔鬼，只能虔信宗教。他不相信法律和惩罚可以阻止人们犯罪，“包括流刑、苦役在内的处罚——过去还要加以鞭笞——其实并不能使任何人改邪归正，主要的是几乎没有一个罪犯怕这样的刑罚，因而罪案非但不见减少，反而愈来愈多。这一点您不会不同意吧。由此可见，社会并没有得到什么保护，因为有害的部分虽然被机械地切除，流放到远处去了，算是眼不见为净，但立刻会出现另一个罪犯来取而代之，也许会出现两个。如果说在我们的时代有什么在保护社会，甚至使罪犯改恶从善，变成另一个人，那么仍然唯有表现为人们自身良知的基督之法。”他也不信科学可以拯救人类，“一旦人类个个背离上帝（我相信那个时代将以与地质年代平行的方式来临），那时不必吃人，整个旧的世界观，特别是旧道德都将自行崩溃，于是万象更新。人们将联合起来，从生活中获取生活所能提供的一切，但肯定仅仅为了现世的幸福和快乐。人在精神上将变得伟大，拥有尊神、巨人一般的自豪感，那时会有人神出现。人凭着自己的意志，依靠科学每时每刻不断征服已经没有疆界的自然，从而将每时每刻获得如此高度的享受，足可取代过去对天国欢乐的向往。将来每一个人都知道自己死后不会复活，每一个人都会像神一样自豪而平静地接受死亡。”这样的世界他认为也许需要一千年，也许永远不会出现。 陀思妥耶夫斯基希望将俄国变成一个教会，就像阿辽沙那样，博爱众人，宽恕众人，用平等和纯洁的心灵对待他人，而地狱就是“再也不能爱”这样的痛苦。

对于现实中的教会，陀思妥耶夫斯基在“宗教大法官”一章中进行了辛辣的讽刺和严厉的批判，淋漓尽致的揭露教会使用“奇迹、力量和权威”的手段欺骗、麻痹和控制民众。然而，陀思妥耶夫斯基所希望的那种纯粹的宗教，基于自由的信仰是否可以拯救这个世界呢？直至现在来看，也并没有，我们心中的上帝和魔鬼的斗争，仍将继续。