遗世独立的文人

松尾芭蕉（1644—1694），这个年份在我们国家就是顺治、康熙年间。虽然当时在清朝，但他却是受诗经与唐诗的影响比较深，在他的俳句里，以我浅薄的文学功底，看不到清诗的影子。

可见当年唐朝之兴盛，唐诗之繁荣，不仅在我国流传至今，还影响到了海外。

江户十秋送流光，反指他乡是故乡。

这是在《野曝纪行》里的一句诗，我读着觉得颇是熟悉，原来是借鉴了刘皂的诗：

客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

和一般的思乡诗不同，这首诗写的是在外旅居久了，便觉得自己旅居的地方是自己的家乡。大概就是所谓的日久生情吧。

匆匆春将归，鸟啼鱼落泪。

不知为何就让我想到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。

这里问一句，鱼怎么落泪？

整本文集都是讲松尾芭蕉在旅途中的所见、所闻、所感，但虽然在路上，却处处透露着孤寂。原本以为写沿途景色的，应该会有王维的神韵，然而他的骨子里，还是有和杜甫一样的凄苦。

与古代文人一样，他也是伤春悲秋的类型，看见春，想到时间飞逝；看到夏，想到的是凄凉。

夏天草凄凉，功名昨日古战场，一枕梦黄粱。

可与杜甫不同的是，杜甫关心社稷、忧国忧民，而松尾芭蕉只立于自己当前的情绪。这倒又有点接近《诗经》。他的情感便是偏于苦涩，所以后来信佛修道也有据可循。

此次余三山巡礼，门徒等皆言应奉一句追悼，乃于焚香之后呈拙句一首，不胜惶恐。

恍若灵魂回羽黑，佛法朗光似皓月。

也只有写到关于佛教的时候他的心才会平静。

山色幽静透禅院，细听蝉声沁岑岩。

潜入岩洞里，背面观瀑布。片刻心澄净，修行在夏初。

然而即便是内心宁静，也能看出些许孤寂。或许是因为独自一人上路，这份孤独使深入骨髓的吧。虽然途中偶有旅伴，也无法拉近两人的距离。大概这也是诗人与生俱来的品性。其中虽然也不乏有积极的文句，但与孤独相比，可谓沧海一粟。

但他又没有用太多修饰与修辞，就是用的白描手法，将自己的所见娓娓道来，孤独而不刻意。刻意的孤独能让人看出雕琢痕迹，给人的感觉是“苦”“愁”，而不加雕琢的孤独便是“遗世独立”，便是单纯的孤独，好像那个人即使近在咫尺，也让人觉得远在天边。

也正是这样的人，才能浸出这样的文字吧。