生态经济学入门神作

本书由美国学者乔舒亚法利和印度学者迪帕克马尔干编著，上海社科院生态所所长周冯琦等翻译。这是一本生态经济学前沿书籍，本书汇集了许多著名经济学家的思想，以生态经济学开创者赫尔曼戴利的著作为基础，梳理了国际生态经济学的发展和未来趋势。

第一个我们要谈到的是：什么是生态经济学？什么又是不经济增长呢？

书中主要是介绍赫尔曼戴利的思想，赫尔曼戴利本人就是生态经济学的提出者和奠基者。生态经济学生态经济是指在生态系统承载能力范围内，运用生态经济学原理和系统工程方法改变生产和消费方式，挖掘一切可以利用的资源潜力，发展一些经济发达、生态高效的产业，建设体制合理、社会和谐的文化以及生态剑客、景观适宜的环境。生态经济的最终目标是实现可持续发展。

生态经济学要求将经济体的规模，即其能量和物质产出限制在支撑生态系统的容纳范围内。这在今天已经被广泛～接纳为公共政策、经济学与其他学科融合研究的基本共识。

戴利指出：社会系统、生态系统、经济系统都具有非线性特征，其变化具有滞后性，所以结合生态经济学的观点，如果经济发展导致系统受到过度压力，在问题已经失控后，就基本不存在凭借先进技术解决问题的可能性。

那么什么是不经济增长呢？

本书举出了一个著名的例子，2008年金融危机

书中认为，2008年美国金融危机以及那之后发生的欧债危机，从根本上来说，就是“真实的增长的边际成本现在似乎超过了边际效益，以至于真实的物理增长让我们更穷而不是更富有。为了不戳破增长会让我们变得更富有这一假象，我们只能将金融资产无限加倍”，所以引发的不稳定危机。而类似于这样的，忽视地球生物物理限制，错误构建无限增长无限承载的增长模式，即为不经济增长。

第二个方面，也就是我觉得本书最精彩的地方，赫尔曼戴利提出的尖锐挑战。

中国古代有白马非马的思辨，在现代物理学中，波粒二象性的提出又让人们怀疑“眼见是否就一定为实”，其背后的根源在于，大多数情况下，人们的观测方式和计算方法，已经悄然地改变了被观测对象的特征，甚至是带有特定偏见的。这就意味着人们对于外界事物的看法总是带有某种程度的幻觉。在经济学领域是否也是这样的呢？人们研究经济过程的时候是否也存在“幻觉”呢？

那么本书尖锐指出了，经济学研究已经严重的忽略了自然资源的重要性，并且对与自然资源的定价是不公平的。赫尔曼戴利批评了过去的经济学范式，他认为过去人们分析交换价值的循环流程，也就是常常出现在教科书里的标准循环图，是错误的，那是一个永动机，而不是一个合格的系统。我们都知道物理上永动机是不可能的，那么经济学上同样也是这样，赫尔曼戴利认为过去的经济模型不考虑价值的基础（也就是能量和资源从哪里来，产生的废热和废物又要到哪里去）。新自由主义经济学是把经济比喻成毫无生气的机器，主流经济学家傲慢地认为技术和知识的积累最终会消弥掉所有的这些问题，但是目前来看是根本不可能的。而戴利将其比作生机勃勃的生物。他倾向于把整个人类的活动比作一个生命系统，既然是一个生命系统，就必定会有废弃物的产生，整个系统的运行呢？也一定是一个消耗的过程，绝非一个生产的过程。

戴利还认为，人类的经济社会不应该和生态系统并列，人类社会应该是地球生态系统之内的一个子系统。我们研究经济活动的时候，应该把注意力放在哪个经济概念或者经济模型能够更好的”更真实“地还原生态圈中生物代谢和经济圈中的工业代谢。这里的真实要加上一个引号，这暗示着，以往人们的表述都是不够真实的，也就是带有幻觉的。

当然本书还详细介绍了戴利提出的许多其他模型和观点，时间原因就不再阐述了。

那么读完这本书呢，给我最大的启发是：这本书让我对生态经济学的发展，乃至经济学历史长河中所有相似的思想都有了广泛的了解。

尤其是，书中对人类的最高经济利益是什么进行了长篇的探讨，书中认为人类最高经济利益在于幸福，在于对自然资源的谨慎利用。这是不是和我国古代天人合一，道法自然的思想不谋而合呢？可以看出，生态经济学的思想并非是在我们这个后工业时代才浮出水面的，相反，他一直伴随着人类的发展史，古人对于自然的态度可能比现代人更认真。我们也不得不承认，在工业革命时期，一直到古典经济学大放异彩的时代，我们对发展和幸福的评价方式是存在长期偏差的，这导致了唯消费论甚嚣尘上，导致了我们谈及发展必提GDP增长，导致了人类对于生态环境破坏的漠视，现在也是时候悬崖勒马了。

当然这本书只是做一些广而泛的介绍，生态经济学作为一个高度交叉的学科，所涉及的领域是非常广的，单就一个国家间的生态公平就会引起人们的巨大争议，我们中国作为一个刚刚发展起来的国家。对于这类问题也应该保持一个清醒务实的态度，不应该做这个上面过于激进，更不能墨守陈规，要研究发展生态经济学中，从中寻找到适合自己的道路。