可爱的教父
特别让我触动的一点，即由初期教父就开始，后来传承给教会的这样一种可贵的认识：神圣奥秘中心的不可过于接近，对圣理的探讨超过某个范围会化约和伤害它，在某一端走得太远会偏离它，过于倾向性的表述反而会模糊它；有必要在奥秘的中心四周筑起四道墙，人被允许的只是在墙外建立起某种明澈的立场，它的目的是为了保护奥秘，例如三位一体和道成肉生最后的定论，某种意义上也是为了防止奥秘被曲解而存在的。
纳西盎的格里高利对敌圣灵主义者说的一段话，我看了之后笑出了声，然后马上闭嘴了：
“那么，何为圣灵的‘由出’呢？如果你可以告诉我，什么是父神的‘非受生’，那么我就会告诉你，神儿子之生与圣灵之由出的生理机能。然后，我们双方都会因为深入碰触神的奥秘，变得疯疯癫癫！”
面对不可解的奥秘，领悟它“不可解性”的这一方也许更让人信赖吧。无论如何，如果缺乏这种领悟的素质（到某种程度），在个人的抓狂之外，将会流变为宗教法庭和火刑。
2004
纳西盎的格里高利对敌圣灵主义者说的一段话，我看了之后笑出了声，然后马上闭嘴了：
“那么，何为圣灵的‘由出’呢？如果你可以告诉我，什么是父神的‘非受生’，那么我就会告诉你，神儿子之生与圣灵之由出的生理机能。然后，我们双方都会因为深入碰触神的奥秘，变得疯疯癫癫！”
面对不可解的奥秘，领悟它“不可解性”的这一方也许更让人信赖吧。无论如何，如果缺乏这种领悟的素质（到某种程度），在个人的抓狂之外，将会流变为宗教法庭和火刑。
2004
有关键情节透露
