希德嘉•冯•宾根
《万灵节》这小说中一再介绍中世纪才女，女修道院院长Hilgerd von Bingen的音乐。书中借德国哲学家阿诺之口，这样介绍她的音乐：“希德嘉•冯•宾根？如果宇宙是个问题的话，那么答案就是神秘主义，不过她的神秘主义体现在歌曲中。没有什么答案是完美的，不过比较起来我更愿意选择艺术。你到了日本，听够了这些严肃的男声后，回来听听她的音乐吧，那是一种执着与另外一种执着在较劲：一种执着是虚无感，是自我如若涅磐般消失；另一种执着是确信灵魂与上帝在一起，共享永生，在宇宙的和谐中哼唱。神圣的低音与神圣的高音！你得承认，这实在太美了，不管经历的事何等恐惧，何等坎坷，何等救赎，何等喜乐，他们总能写出相应的音乐来。几千年前，行星们以一种完美的和谐，合唱着赞颂上帝的歌曲，但是它们显然不再唱了，或许是因为它们知道我们就要来了。我们被放逐到宇宙遥远的角落，与此同时，我们的世界却又在缩小。不过尚有音乐，一慰平生啊。它里面既有和谐，又有撕心裂肺的不协调。你有没有随身听CD机，可以在飞机上用？…等你到了3000英尺高空的时候，听听我这些中世纪的唱诗班献诗吧。这样，你就可以接近天国了，人说此曲只应天上有啊。”
以前听都没有听说过这个人，听Nooteboom这么推崇，不禁找来一盒CD，The Origin of Fire，竟欲罢不能，每回做点什么事都要带上耳机，一遍一遍去听。这音乐能让人一下子安静下来。久而久之，竟觉得这小说和音乐在气质上如此类似，都带点神秘主义。回头去查Nooteboom的传记，发现他以前曾想去修道院做个修士，难怪！小说中想出家又舍不得老婆的法国语音师伯特兰，大概就是作者的化身吧。
再看阿诺对此人作品的其它介绍：“她们唱的是Studium Divinitatis: 圣乌尔苏拉席上的晨祷，是早晨的第一支赞美诗，那时玫瑰上还缀着朝露，河面的薄雾开始消散…”顺便说一句，圣乌尔苏拉是一个惊天地泣鬼神的历史传说。相传公元五世纪时，有一位信奉基督教的威尔士公主，叫乌苏拉，与一位信奉异教的王子订婚，她要保全处女身份，去罗马朝圣还愿，于是与十位贵族女伴结伴出游，女伴各有一艘大船，上携千名少女。就这样，浩浩荡荡的11000处女大军沿莱茵河而下，谁知不幸遇到了匈奴军队，乌苏拉拒绝嫁给匈奴首领，匈奴首领遂将她和11,000名少女全部惨杀。今日的科隆原来就是以这位女子命名。希德嘉•冯•宾根似乎很喜欢这个传说，多首乐曲献给这位中世纪圣女。
“希德嘉•冯•宾根…还是哲学家和诗人呢！‘Aer enin volat…当那空气飘过…’瞧瞧，它一直在D和E两个调子间变幻…我们在第四唱和颂听到的是E调，现在又在第七唱和颂中听到了。这是女性原则…然后是第六，第八。换言之，他们当时想的是男性的尊严，女性的属灵，男性的权威。好了，这毕竟是中世纪早期。在现今的时代，这么说就存在政治正确的问题，不过你有没有发现她把这对照表现得这么美？这在我们身上已经丢失了，我们这些现代的耳朵已经听不出这些细微的分辨了。”
以前听都没有听说过这个人，听Nooteboom这么推崇，不禁找来一盒CD，The Origin of Fire，竟欲罢不能，每回做点什么事都要带上耳机，一遍一遍去听。这音乐能让人一下子安静下来。久而久之，竟觉得这小说和音乐在气质上如此类似，都带点神秘主义。回头去查Nooteboom的传记，发现他以前曾想去修道院做个修士，难怪！小说中想出家又舍不得老婆的法国语音师伯特兰，大概就是作者的化身吧。
再看阿诺对此人作品的其它介绍：“她们唱的是Studium Divinitatis: 圣乌尔苏拉席上的晨祷，是早晨的第一支赞美诗，那时玫瑰上还缀着朝露，河面的薄雾开始消散…”顺便说一句，圣乌尔苏拉是一个惊天地泣鬼神的历史传说。相传公元五世纪时，有一位信奉基督教的威尔士公主，叫乌苏拉，与一位信奉异教的王子订婚，她要保全处女身份，去罗马朝圣还愿，于是与十位贵族女伴结伴出游，女伴各有一艘大船，上携千名少女。就这样，浩浩荡荡的11000处女大军沿莱茵河而下，谁知不幸遇到了匈奴军队，乌苏拉拒绝嫁给匈奴首领，匈奴首领遂将她和11,000名少女全部惨杀。今日的科隆原来就是以这位女子命名。希德嘉•冯•宾根似乎很喜欢这个传说，多首乐曲献给这位中世纪圣女。
“希德嘉•冯•宾根…还是哲学家和诗人呢！‘Aer enin volat…当那空气飘过…’瞧瞧，它一直在D和E两个调子间变幻…我们在第四唱和颂听到的是E调，现在又在第七唱和颂中听到了。这是女性原则…然后是第六，第八。换言之，他们当时想的是男性的尊严，女性的属灵，男性的权威。好了，这毕竟是中世纪早期。在现今的时代，这么说就存在政治正确的问题，不过你有没有发现她把这对照表现得这么美？这在我们身上已经丢失了，我们这些现代的耳朵已经听不出这些细微的分辨了。”
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