debede 6 寻觅意义 王德峰随笔集 中

艺术

真正的书的阅读并不是一个被动的接受过程，那些值得我们去读的书，都是我们可以与之对话，并且值得与之对话的书，这就是选书的标准

艺术是应当能够感动我的东西，而不是一种要我去猜的谜

阳春白雪，下里巴人，各有各的好，合适的才是最好的。最适合自己的艺术，恰好就是那些比自己稍微高一点的艺术，踮起脚就能够到，不会痛苦，也不会觉得浪费时间。须知莫要强求，人与艺术之间的对话感是最好的。由艺术中无所得，那就是纯纯地kill time了。同理，念经拜佛就是练口条健身。但是终归也不能算是坏事，毕竟有尝试，且自我感动。

音乐既是作曲所领会到的命运的表达，也可作为娱乐，安慰我们的心灵，宣泄我们的情绪，完成心理上的某种效果

音乐不等同于BGM

心静就不用BGM梳理了。对于音乐的态度还是拿来，不走心的。音乐可比语言难猜多了。读书说是作者已死，听音乐，作曲那是骨头渣子都吹的不见踪影了。

例如最初听勃拉姆斯的第四交响曲时，我确实觉得他很晦涩，有时候觉得不知其所云，但我并未自愧不如，并没有认为自己配不上这部传世之作，慢慢的我就开始能听懂几句了，然后就是大段大段的听懂，所谓听懂指的是被他所打动，感到它是如此的美好感受与流行音乐所给予我们的感受，迥然不同，这是一个博大的世界的开启，而这个博大的世界却也同时就在我们的心灵深处，整个作品的整体就此出现了，它的每一个乐句都充满了丰富的意味，其丰富的内容难以言表，所谓百感交集正是此状

可能是我真的太钝感了，也可能是我人生经历未到，之前看有词有音乐的音乐剧歌剧魅影，哭了几下，但是没有觉得自己陷进去，看到网上写的观后感，一脸的黑人问号。

按照作者的观点，听音乐真的是门学问，门槛还不低。假若一个作曲家在音乐里表达的是孺慕之情，听者听出的是爱国，那这是听懂还是没听懂。

科学

科学本身没什么错，科学如今已经渗入了我们生活的方方面面，按照马克思的看法，这是有非常积极的，文明的意义的，但是我们反对科学主义，科学一旦突破了自身的意义范围，承担起对人生意义的诠释，其结果一定是人的异化，物化，今天科学主义与基资本逻辑已经联合起来，扮演了当代社会中的意识形态角色，他们共同执掌了对人生目标的解释权，对整个社会和社会中的每一个成员施加了进步，强制，你每天都要进步整个社会，整个民族必须不停顿的前进，永不停息的追求效率，以便不断的在一个更大的规模上有效的控制自然世界和社会世界，这其实就是当代所谓进步的真实内涵，这个进步原则是由资本赋予我们的时代的

在人的世界里有两种真实性，一种是逻辑的真实性科学，在这方面展示整个世界的真实性，科学因为展示这个世界的逻辑真实性就可以帮助我们趋利避害，还有另外一种真实性，这种真实性是对世界之构成的体验的真实性，我们体验什么？体验这个世界的原初构成

塞进去，叫艺术宗教，重新把它领出来，那叫科学

科学所提供的真理是逻辑的真理，它来自我们心灵的一种形式，抽象化的能力，我们用一种抽象的形式去描述和整理世界，另一种真理是艺术的真理，它是我们的心灵的想象力的产物，我们用心灵的想象去感受世界的原初构成，超越感觉经验而去重建世界，注意在这里不是整理世界而是重建世界，我们人类唯独在艺术的领域里才真正的重建世界，在其他领域中，在科学的领域中，我们只是描述和整理世界，因此对于艺术品对于真正的艺术作品的意义，我们绝不可小看

上面这几段话摘抄出来，但是也不是完全同意，雷布斯说他编的程像是诗歌一样优美，我也非常相信理性与感性，科学与艺术的矛盾对立统一，你中有我我中有你的关系，只是在不同情况下的表现不同。

理性与感性，科学与艺术，肉体与精神，是三对彼此无对应关系的对立统一

毕达哥拉斯的宇宙观是什么？是数的宇宙观，他把这个世界理解为一种服从于数的关系的结构，数是这个世界的本源，数的和谐的关系乃是这个世界的内在结构，正是因为这种思想才使今天的自然科学成为可能

说起这个就想起了奇门遁甲命理学，周易术数，B站上有一个特别慈祥的清华教授老爷爷讲奇门遁甲，还分入门和进阶篇，不知道现在还在不在。我相信命，但我也相信改命。人主观能动性的发挥。改命还得有的放矢的改命，因果对应的改，多做好事不一定身体健康，但是适度锻炼身体一定会。

与上面的几对相对应的，数应该也有ta对应的好搭子，但是我还没想好应该怎么叫