逝世后大脑被“偷”，真相只有一个：我就想知道他为何如此聪明

1955年4月18日，一位年逾古稀的老人在美国普林斯顿医院与世长辞。去世之后，一位名叫托马斯·哈维的医生借解剖遗体的机会，私自取走了他的大脑，希望未来神经科学界能够进行研究，寻找此人聪明绝顶的原因。这位遗体器官被“偷”的老人，就是举世闻名的科学家阿尔伯特·爱因斯坦。

爱因斯坦很喜欢卓别林的作品，他曾在信中赞美卓别林一定会成为一个伟大的人物。卓别林回信说：“我应该更多地赞美你，世界上很少人能读懂你的相对论，而你已经成为了伟大人物。”杨振宇也曾这样评价爱因斯坦：“20世纪物理学的三大贡献中，两个半都是爱因斯坦的。”

爱因斯坦到底有多牛？让两位世界级的大师都众口一词赞誉不绝，更让一名医生不惜以身犯险“取走”他的大脑进行科学研究？翻开爱因斯坦的履历，我们就会知道。这位出生在德国的犹太裔物理学家，是现代物理学的开创者、奠基人，被公认为自伽利略、牛顿之后最伟大的科学家、物理学家。他提出了光子假设，成功解释了光电效应，因此荣获1921年诺贝尔物理奖；他先后创立了狭义相对论、广义相对论，1999年12月被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

爱因斯坦在物理学领域的卓越建树，说明了他的大脑确实足够聪明。托马斯·哈维偷偷保留下来了他的大脑，据传被分了上百片给不同的科研人员进行研究，但是研究人员并没有取得卓有成效的突破性发现，反倒是爱因斯坦的自选集《我的思想与观念》这本书，用他自己的笔触，为我们勾勒出一副标准而又生动的自画像。从阅读爱因斯坦的思想话语体系中我们可以发现，他的的确确是一个与众不同的人，这种与众不同不仅仅是因为他的聪明睿智，还在于他的深刻思想。

对从事物理学研究的人来讲，爱因斯坦的重大成就不言自明；对物理学知之不深的人，虽然不太懂得其中深奥的道理，但也并不妨碍我们对科学家本人的敬仰。事实上爱因斯坦的伟大不仅在于他的科研成果，同样在于他对人类在其他诸如和平、教育、宗教等领域的杰出贡献。

1.他是一位伟大的反战人士。

“积极推动解决和平问题，成为每一个有良知的人都无法推卸的道德责任。”为了履行这种责任，也为了“防止人类公敌抢险得手”，爱因斯坦将制造原子弹的技术交给了美英两国。在广岛、长崎遭受了“小男孩”“胖子”两枚原子弹的袭击之后，第二次世界大战迎来了胜利的曙光。这是爱好和平的人们共同盼望的一刻，也是爱因斯坦热切期望的结果但随着胜利的加速到来，对大规模杀伤性武器的忧虑又成为其思考的对象。“我们赢得了战争，却输掉和平。”对原子弹的使用，或许给爱因斯坦带来了永远难以言说的痛。

2.他是“犹太复国主义思想的忠实信徒”。

爱因斯坦以此自居，经常在公众场合为争取犹太人的自由与和平大声疾呼。他认为：“所有犹太人都应当深深地感谢犹太复国主义，它重新唤起了犹太人的共同体意识。” 与狭隘的民族主义不同，这种“共同体意识”才是爱因斯坦真正孜孜以求的。因为“与建立一个犹太国相比，我更希望看到犹太人能在和平共处的基础上与阿拉伯人达成合理的协议。除了实际的考虑，我对犹太教本性的了解使我反对建立犹太国，无论其边界、军队和世俗权力是多么适度。”

作为犹太裔的一员，爱因斯坦亲身经历了纳粹对犹太人的大肆屠杀，如果你看过电影《辛德勒的名单》肯定会对此印象深刻。但从爱因斯坦的众多论述可以看出，他强烈的犹太复国主义情绪，为了但并不仅仅局限于犹太人本身，而是在更深层次上表达了对世界人民，尤其是遭受侵略与压迫、奴役的人们的一种深切同情。因此，从这个意义上来讲，爱因斯坦并不属于哪一个国家，更属于全世界、全人类。

3.他是一充满“宗教”般虔诚、执着的科学工作者。

当时人们普遍认为科学与宗教之间存在着无法调和的冲突，因为前者研究的是现实世界的真理，后者则更多是一种对未知事物的迷信对此，爱因斯坦在“宗教与科学”“科学的宗教精神”“宗教与科学无法调和吗”等文章中表达了自己的观点。除了这种理论上的辩解，我更想表达的是爱因斯坦投入科学研究的那种感情：“在思想深刻的科学家当中，很难找到一个没有宗教感情的人。但这种宗教感情与常人的宗教信仰有所不同。”这种不同就在于“对自然法则的和谐感到狂喜和惊奇”。“这种感情是科学家生活和工作的指导原则，只要他能成功摆脱私欲的束缚。”在这里，爱因斯坦甘愿做科学的忠实信徒，他用自己的一生践行了对科学的执着，对探索未知世界的痴迷。这就是伟大人物的伟大之处。

这不是一本可以一口气读完的书。爱因斯坦倾尽一生书写它，虽然产生于特定的时代，滋生于特定的土壤，但正如他的科学研究一样，必将会冲破时代的束缚，在未来世界产生持久而闪亮的光。我们应该倾尽全力去阅读它、理解它，沉浸于他所生活的时代，思考我们生活的当下，让伟人的精神思想启迪我们，面向更好的未来。