摘要

【美】Michale Davis

酒神祭（自然：生死）→酒神祭歌

tragedy-肃剧

comedy-谐剧

Intro

希腊人对自然的看法：戏剧性（宇宙；目的）

Moira⇒现代思想中的自然秩序（现代人：独眼巨人）

本书核心：autonomy 【自治】

auto-: autos, self

-nomy: *nomos,*习俗，礼法，法律

埃阿斯因不能自治而自杀；笛卡尔意图通过科学达到自治；柏拉图通过《美诺》说明自治的限度。

注疏：原料（词语含义，论证效果）；形式（前后文脉，文本整体，隐含意图）

《会饮》：爱－自怜－城邦休戚与共；恨－自弃－城邦分崩离析；斗争－自杀－城邦内讧连连。

科勒律治：“激情和生命都源于内在的心境，我有怎能求之于、得之于外在的光景。”

Ch.1 导言

现代科学的起源：核心在于如何理解古代教诲与现代科学的关系⇒人类自治（autonomy）

古代悲剧的主题：完全掌握自己的命运

注：爱欲（追求原初完美的本性）【以他者确证自身】；血气。

自由的前提：服从律令

Ch.2 古代悲剧—索福克勒斯的《埃阿斯》

埃阿斯-雅典娜（人类视角【vision】的局限性）

悲剧：不承认诸神的人

以道德、目的为最高支配者的世界是政治的世界。

Ch.3 & 4 现代科学的起源与终结—笛卡尔《谈谈方法》

注：谈谈正确运用自己的理性在各门学问里寻求真理的方法

关注点：基督教形上学&新科学建立问题

【美】 感情（image，幻觉）

【好】 理性（坚固的论证⇒数学）

⇒我们生来遭受既定物奴役，那我们必须认为世界为我们提供了所需。（目的论）

笛卡尔：逻辑学、解析几何、代数的综合；亚里士多德：独断的逻辑。

⇒人将情感对象从眼前（而非思想）剔除。【将美从人类经验中驱逐】

大致方案：人将具体的个别对象抽象，将观念中引起爱恨、悲喜、欲望的形象清除。

⇒公式化、程式化

【以科学道德取代传统道德】

【假定】神拧紧钟表的发条或加热心脏。（无需理解假定，仅需关注机械主义的物理学）

渴望支配自己⇒渴望自治⇒渴望完美

Ch.5 自治的限度—柏拉图《美诺》

什么是美德⇒真知；神授

治人之心：僭主的灵魂

悲剧/学习的起源：含混的自我意识